日期：2019/08/11
經文：馬太福音六章5-13節
5你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。6你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。7你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11我們日用的飲食，今日賜給我們。12免我們的債，如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！
引言
自從銀行推出信用卡之後，似乎對消費者是一項「利多」的消息，因為我們在出門時就不必帶太多現金在身上，並且在看見喜愛的商品時，無論價格多少，都可以立刻「刷卡帶回家」，待下個月發薪水之後再將欠款還清。
然而，這樣的便利對於不懂得「節制」，或是還沒有「賺錢能力」的人來說，真的是惡夢的開始，因為他們用信用卡消費累積下來的金額，完全沒有能力可以償還。就這樣，社會上出現了愈來愈多還不清信用卡債務的「卡奴」，他們的生活憂心重重、毫無品質，有些人甚至因此而選擇走上絕路。
的確，債務問題真的是生命中的一場惡夢，有些人因為債務問題無法取得銀行的信任，有些人因為債務問題成為階下囚，有些人因為債務問題被迫一直搬家，有些人因為債務問題失去了親朋好友，有些人因為債務問題導致家破人亡。由此可知，一個人若是一直活在「債務」的陰影之下，他的生活將失去存在的價值，他的人生也會沒有盼望。
對基督徒而言，我們原本也都是「負債累累」的人，而我們的債主就是上帝。那麼，我們到底虧欠上帝什麼呢？就是上帝起初賦予人類的價值。起初，上帝按照自己的形像和樣式創造人類，表示人類擁有上帝的思想、意識（理性）和道德責任感。此外，人類在靈性上也能夠和上帝的心意相通，以順從祂的旨意。只是，這一切都在人類違背上帝命令（犯罪）之後完全消失殆盡。
上帝是憐憫、赦罪的主
事實上，在猶太人的觀念中，「犯罪」就如同欠債一般，而「債（ὀφείλημα）」這個字在亞蘭文（חוֹבָא）中所指的就是「罪」。的確，自從人類犯罪之後，心思意念就不再貼近上帝的心意，更無法在所行的每件事情上面都榮耀上帝的名（起初上帝造人的目的是為要榮耀祂）。誠如保羅所說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅3:23）就這樣，世上沒有一個人可以逃避被上帝追討「罪債」。
因此，在「免我們的債」這句禱告文中，耶穌要提醒我們一件重要的事：「我們本都是罪人，且完全無力處理『罪』的問題；我們都需要獲得上帝的饒恕」。就好比一個溺水的人，他根本就無力自救，除非有人願意伸出援手，他才有獲救的可能。只是在他向人呼救之前，他必須先認清自己就是一個溺水的人，他需要被人拯救。
雖然說上帝是一位忌邪的神，祂絕對會追討世人罪債，如祂自己所說：「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪」。但祂更是一位願意饒恕世人罪過的神，因此祂也曾這麼說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡」（出34:6-7）。
我相信，很多人對於上帝的理解多停留在「殘暴、易怒、動不動就殺人」的印象之中，因為在《舊約聖經》中有許多相關的記載。無怪乎在主後第二世紀（144年）有一位名為馬吉安的信徒，他認為《希伯來聖經》中的上帝是一位充滿憤怒且暴力的神，祂與《新約聖經》中那位賞賜愛子基督又溫柔敦厚的神不同。因此，他摒棄了《希伯來聖經》，且只集合了數卷使徒保羅及路加的著作成為正典。
對於馬吉安如此錯誤的認知，實在是因為他對上帝只有「片面性」的認識和理解。如果我們有仔細觀察《舊約聖經》的脈絡，就不難發現在每次上帝施行審判之前，祂一定會自己啟示或者曉諭某位先知傳達「當悔改」的訊息，否則祂就要降災禍給那些冥頑不靈的百姓。可惜的是，這些百姓都不願順從上帝的命令，以致最後遭到上帝的剿滅。各位兄姊，我們對上帝的認知是否也常犯這種錯誤？
或許是上帝知道世人總是用錯誤的方式在認識上帝（誤解上帝啟示的話，為滿足私慾而自己創造神明），因此祂決定用世人比較容易理解的方式來啟示自己──道成肉身。透過上帝「主動」差遣自己的獨生子耶穌基督來到世界，成為我們的兄弟，與我們生活在一起，我們親眼看見並且真實經歷了「以馬內利」，誠如保羅所說：「愛子是那不能看見之上帝的像」（西1:15）。
此外，我們也從耶穌的教導、願意親近社會邊緣人得知，祂真的是一位滿有憐憫、有慈愛、有恩典的上帝。雖然我們都背負著極大的「罪債（永遠無法償還）」，但為了顯明上帝對世人的憐憫和慈愛，祂「主動」尋找拯救失喪的人（路19:10），誠如耶穌所說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可2:17）
最重要的是，上帝「主動」用自己兒子的生命替我們償還債務，使世人的罪孽都歸在他身上（賽53:6c），誠如保羅所說：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗1:7）既然我們的「罪債」已經完全消除，我們與上帝之間就不再有任何距離或攔阻，並且我們也恢復了上帝的形像和樣式。就這樣，我們又可以再次領受起初上帝賜給我們屬靈的福氣。
各位兄姊，上帝甘心自己降卑為人，做罪人的朋友，為要給罪人有「重頭開始」的機會，因為祂就是一位樂意饒恕罪孽的慈愛天父。從耶穌所說〈浪子的比喻〉這個故事我們很容易理解到，上帝的慈愛會永遠為那些願意勇敢承認自己就是「虧負者」的人預備妥當。當我們願意把握住這個「被上帝饒恕和接納」的機會時，我們就可以再次向前活出榮耀上帝的人生。
免我們的債，如同我們免了人的債
當我們能掌握主耶穌在「免我們的債（饒恕我們的虧欠）」這句禱告文的重點之後，祂更進一步地指示我們也要學習「免了人的債（饒恕他人的虧欠）」。有些人會以為，這句禱告文帶有〈因果論〉的意涵，也就是說，當我們先做到「免了人的債」，上帝才會願意「免我們的債」。但事實上，這句禱告文是要提醒我們先思想自己也曾是一個「負債的人」，而我們欠的是「上帝的罪債」。
一個在基督裡重生的基督徒，他也會在不斷思想「罪得赦免」的恩典中，學習願意饒恕他人對自己的虧欠。這是改革宗神學重要的教導：當我們得著稱義的新生命時，也要學習往「相互寬容」的和諧中前進。
這也是為何主耶穌會在「我們日用的飲食，今日賜給我們」之後，用「免我們的債，如同我們免了人的債」接續禱告。祂要我們不只是在肉體層面得到滿足，在精神層面也能夠得到滿足，而它的方法就是——饒恕。
彼得曾為「饒恕人」的問題詢問耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌回答：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」接著耶穌說了一個國王饒恕一個欠王一千萬銀子的僕人的故事，這個僕人在獲得國王的寬赦之後，並沒有因此而學會「寬容」的功課，反倒是用暴力脅迫只欠他十兩銀子的同伴，甚至把他下在監裡，等他償還所欠的債。
這事令其他的僕人相當悲憤，就去告訴國王，最後，這個僕人因不懂得憐恤自己的同伴而被交給掌刑的，直到他還清所有的債務。主耶穌在說完故事後做了一個總結：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太18:21-35）真正的饒恕是一個「自發性」的意念，絕對不是出自於「勉強」或是「外力的逼迫」。
有一古老寓言，說到要「愛仇敵」。波斯王有三個兒子。當他年老時，不知怎樣將家業珍寶分給兒子們。於是王吩咐他們出去旅行，回來報告各人所作善事。一年後，三個兒子都從外面回來，一一向父親報告他們各人認為得意的事。
長子說：「我有一次，投宿旅館，發現床上有袋珍珠，是別人留下的。如果當時我取為己有，便可成為大富；但我將其交給旅店主人，要他去尋找失主。」國王聽了便說：「你這所行的，固然不錯；只是這是你所當作的。若你拾遺不報，豈不也是賊麼？」
次子說：「一天，我騎馬過一大橋，忽然看見一個小孩掉下水裡，快要淹死。我立刻下馬，跳入水中，救他起來。」國王聽了便說：「孩子，你也行得不錯；只是這也不足希奇。你想，若你見死不救，你還算是一個人麼？」
最後輪到小兒子，他很謙遜地說：「一天，我去爬山，看見高山懸崖邊緣睡著一人。走近仔細一看，原來不是別人，正是我的仇人。當時，只要將他一推，便能叫他粉身碎骨；但我沒有這樣作，只是喚醒了他，要他離開那裡。他非但不感激我，反而向我辱罵。」國王聽了很高興地說：「孩子，你的行為最偉大，我要將我大部分家業、珍寶給你！」
主耶穌說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。…你們若單愛那愛你們的人。有甚麼賞賜呢；就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢；就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5:44-48）
各位兄姊，「饒恕」真的不是一件容易學習的功課，特別是要饒恕那些曾經傷害我們很深的人，我們恨不得他們遭受報應。只是，「饒恕」並不是要我們選擇「遺忘」或是「忽略」，而是「勇敢面對」我們最不願意碰觸的生命議題。我們都知道，怨恨一個人其實是在傷害自己（血壓高、睡不著、身心俱疲），最悲慘的是，被我們怨恨的那個人完全不曉得這件事。那麼，我們到底在怨恨什麼呢？
根據醫學和心理學的研究，「饒恕」他人的過錯是使人長壽的秘訣之一。當我們願意饒恕、無條件的赦免、不要求對方道歉時，心情自然就能夠感到愉悅，而許多因為不好情緒引起的疾病自然就會不藥而癒了。
誠如保羅所說：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12:20-21）基督徒行事為人的原則是要能夠「以善勝惡」，使那些敵對或是傷害我們的人感到羞愧不已，有如火燒的痛苦。
結論
各位兄姊，上帝為了讓我們重新與祂建立和好的關係，解除我們生命中一切的「罪債」，祂藉著愛子耶穌的「捨己」完成了「贖罪（清還債務）」的工作，如今，我們可以坦然無懼地來到上帝面前。
只是，基督信仰不只是要解除「人與上帝」之間「債務（罪）」的問題，「人與人」之間「債務（仇恨）」的問題也必須解除。如此一來，我們才能真正成為蒙福的人。誠如主耶穌所說：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（太5:7）
或許現在在我們的心中仍有一些無法饒恕的人，雖然我們也努力學習饒恕的功課，但心中卻總是難以釋懷、無法放下。沒關係，因為這本來就不是一條易路，我相信主耶穌會一直陪伴在我們身邊，用祂的生命力（聖靈）指引我們當行的路，直到我們真實經歷「彼此饒恕」所帶來的喜樂生命。
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