主禱文－在關係中的連結(8)

日期：2019/08/25

經文：馬太福音六章5-13節

⁵你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。⁶你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。⁷你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。⁸你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。⁹所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。¹⁰願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。¹¹我們日用的飲食，今日賜給我們。¹²免我們的債，如同我們免了人的債。¹³不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！

引言

　約莫半年前公共電視頻道曾播出一部僅有十集的電視劇──〈我們與惡的距離〉，這齣電視劇在播出前就已經引起討論，並在開播後獲得傑出的收視率（2019/3/24首播，完結篇的收視率高達3.40，為公共電視台史上收視率第三高的戲劇節目）。

　全劇以2010年代台灣的多起社會事件為題材，描述一起隨機殺人案件發生後，加害者、加害者家屬、被害人家屬、辯護律師、精神疾病患者等各方人物的心境與糾葛，是台灣第一部以「隨機殺人」為主題的電視劇，還涉及新聞媒體困境及思覺失調症等議題。

　我比較好奇的是，編劇（呂蒔媛）為何會以〈我們與「惡」的距離〉作為題目，或許和她的故事題材所引發的許多社會議題有關。她的疑惑是：「正義該是什麼？憤怒何處安放？悲傷彷彿無解？有沒有可能不再讓下一個悲劇發生？」的確，當一個社會事件發生時，我們會直接聯想到許多問題（誰該負責、如何自保），並且也會有許多情緒產生（憤怒、恐懼、疑惑、悲傷）。

　我們無法否認，我們的情緒、意念和言行常常受到社會價值的左右，因此，只要我們聽到負面消息時，自然也會往負面（壞的、惡的、自私的、不友善的）方向思考。這正是我們與「惡」的距離，沒有人可以避免自己脫離這樣的處境。

　各位兄姊，在主耶穌透過「我們日用的飲食，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了人的債」，這兩句禱告文提醒我們要在肉體和心靈層面獲得飽足之後，祂繼續用「不叫我們遇見試探」這句禱告文提醒我們要如何「以基督的心為心」來分辨「屬世和屬靈」的價值。

何為「試探、試煉」？

　首先，我們來了解「不叫我們遇見試探」在信仰上的意義。曾有人針對這句禱告文向我提出這樣的疑惑：「牧師，既然我們都是上帝所疼愛的兒女，那麼，祂為什麼忍心讓我們遇見難以承受的試探呢？」

　的確，許多基督徒常常認為生活中各樣不順遂的事，都是來自上帝的試探，因此，他們總是無法理解為何上帝要這麼做。但這些真的都是上帝在試探我們嗎？使徒雅各曾說：「人被試探，不可說：我是被上帝試探；因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」（雅1:13-14）既然如此，我們該如何正確認識這句禱告文呢？

　其實，有關「試探(πειρασμός)」這個字的希臘文包含了兩個層面的意思：(1)試探、誘惑（temptation）；(2)試驗、試煉（test）。一般來說，「試探、誘惑」來自於撒但，目的是要勾引人去作惡，違背上帝的心意；而「試驗、試煉」是來自於上帝，目的是要考驗人的信心，使其信仰更加穩固。

　在《聖經》中首件人類受到撒但「試探、誘惑」的事件，就是亞當和夏娃聽從撒但的吩咐，吃了分別善惡樹上的果子，這是上帝嚴格禁止的事情（創2:16-17，耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」）。

　當時，撒但對夏娃說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」夏娃回答說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」這時，撒但發揮了其撒謊者的本領，牠說：「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（創3:1b-5）

　我們都知道，故事的結局就是亞當和夏娃沒有勝過撒但的「試探、誘惑」，最後他們必須承受違背上帝命令的結果──被趕出伊甸園。

　或許，在我們每天的生活中也常有「試探、誘惑」的情形不斷發生。在深夜開車時，因為人車稀少又沒有警察，我們完全不理會十字路口的紅綠燈；因為上班就要遲到了，我們沒有時間再等綠燈指示就紅燈右轉；因為自以為沒有喝很多酒，開車回家應該沒什麼大礙。許多時候我們都會抱持著「僥倖」的心態遊走在法律邊緣，卻沒有料到最終會造成無法挽回的悲劇。

　關於《聖經》中上帝「試驗、試煉」人類的記載，〈亞伯拉罕獻以撒〉的故事可說是最經典的一個。照著上帝給亞伯拉罕的應許，他終於在一百歲時從撒拉得到一個兒子──以撒，這對亞伯拉罕來說簡直是一件難以言喻的大喜之事。我相信，亞伯拉罕和撒拉一定會很小心謹慎地照顧這個孩子，並且提供他最好的生活必須品。

　正當這對年老夫妻享受在天倫之樂時，上帝竟然要求亞伯拉罕帶著他的獨生愛子──以撒，前往上帝指示的山上將他獻為燔祭。我實在無法想像亞伯拉罕在聽到上帝吩咐的那個晚上，他心裡有什麼樣的感受？他是否有告知撒拉這件事？或許亞伯拉罕整夜都無法入睡，他可能整晚都陪在以撒的身邊，因為這晚之後他就無法再看到自己的兒子了。

　羿日，亞伯拉罕真的照著上帝的吩咐將以撒獻作燔祭，正當一切就緒、亞伯拉罕也拿起刀來要殺自己的兒子時，上帝的使者叫他停手，並對他說：「現在我知道你是敬畏上帝的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」於是，上帝幫亞伯拉罕預備了一隻公羊代替以撒成為燔祭，後來亞伯拉罕給那地方起名「耶和華以勒（上帝必預備）」（創22:1-14）。

　身為基督徒，我們都無可避免在人生旅途中經歷信心的操練，上帝給予我們「試驗、試煉」的目的，並不是要打擊我們的士氣，而是要鍛鍊我們成為更剛強、更成熟的門徒。誠如使徒雅各所說：「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅1:2-4）

不叫我們遇見試探

　各位兄姊，無論是「試探、誘惑」或者「試驗、試煉」都是我們在信仰上會遭遇的課題，因此，主耶穌以「不叫我們遇見試探」的禱告文不只是要提醒我們：當倚靠上帝的智慧、能力來勝過惡者的計謀，同時也願意接受上帝給我們生命中的各樣操練。

　我們可以從主耶穌在曠野「接受魔鬼試探」的故事學習如何拒絕撒但的誘惑，並且也靠主得勝。如果我們有留意耶穌在接受施洗約翰的洗禮之後，隨即從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」；接著，耶穌就被聖靈引導到曠野接受魔鬼的試探（太3:17,4:1）。由此可知，耶穌接受試探是上帝「主動」的作為，目的是要導引出耶穌也會面對「人性軟弱（肉體、能力、權柄）」的問題。

　從試探者提出的第一個問題「祢若是上帝的兒子」，我們不難發現牠是有意藉著「兒子」這個「特殊身分」來誤導耶穌可以「為所欲為」。只是，耶穌並沒有被這些「屬世的誘惑」勝過，祂針對撒但的提問分別用《聖經》的話語一一駁斥，以致最後魔鬼也束手無策，暫時離開了耶穌。

　有一青年，在監獄中悔改信主。刑期滿了，釋放出獄，他就到處作見證，領人悔改。有一天，他在聚會中作見證，說到犯罪的可怕。

　他說：「當我年輕時，在倫敦一家公司的辦公室裡。一天下午，只有我一人在辦公室裡，因為要寫一封私人的信，未經許可，就取了公司的信紙，隨後又取了公司的信封，最後再打開抽屜，取了一張郵票，貼在信封上，將它付郵。當我將這封信投進郵筒之時，我的人格也隨著投下去了，那是我墮落的起頭。」

　他接著說：「此時，我見沒有人發現，偷竊的膽漸漸長大起來。於是慢慢學會盜用公物，竊取公款，偷用辦公時間來做私事。但是最終，身入囹圄。料想不到年紀輕輕，就已身敗名裂。我在獄中服刑三年。幸蒙救主憐憫，悔改得救。現在回想起來，仍覺犯罪何等可怕。」

　各位兄姊，撒但厲害的地方就是會抓住我們「人性」最軟弱的部分給予致命一擊，牠會先用一段時間仔細觀察，然後用各種試探（有些人是金錢，有些人是情慾，有些人是權位，有些人是名聲）將我們帶離信仰。就好像用「冷水烹煮青蛙」一樣，一開始會不以為意，等到發掘生命有危險時，往往已經無法逃離了，就像剛才故事中的青年一樣。

　誠如使徒雅各所說：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」（雅1:14）因此，在我們用「不叫我們遇見試探」向上帝懇求之前，我們要先詢問自己是否與上帝建立良好的關係？若我們不能熟悉上帝的話語，自然也不能了解上帝的喜好和厭惡。既然如此，當我們每次遇見試探時，怎能埋怨上帝為何讓我們遇見試探呢？

　當我們與上帝有緊密連結時，我們就不必擔心撒但的計謀和誘惑，我們會和耶穌一樣，用上帝的話語將撒謊者的謊言一一擊破，而撒但在黔驢技窮之後，自然暫時離我們而去。

　但我們也不否認，上帝會透過生命中的各種試煉和考驗來鍛鍊、提升我們的信心。在〈煉我愈精〉這首詩歌當中提到：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；主，我這人是否也要受你許可的創傷。」

　的確，信仰旅程中的每道傷痕都是真實的，都是痛不欲生的，也都是刻骨銘心的，這是我們絕對無法否認的。最讓我們不能理解的是，有些試煉是上帝刻意為我們安排的（通常是事情過了之後才會如此見證），並不是我們做了什麼違背上帝命令的事，就好像《約伯記》中的主角——約伯一樣，他甚至是當時代一位完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事的義人。

　雖然如此，上帝仍在我們生命中掌權，祂必不叫我們的生命受到死亡的威脅。誠如保羅所說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）因此，我們總要為生命中一切可以幫助、塑造我們靈命成長的試煉和考驗向上帝獻上感謝。

結論

　各位親愛的兄姊，當我們再次用「不叫我們遇見試探」的禱告文禱告時，不應該只是單純要求上帝讓我們不致遇到撒但的試探和誘惑，畢竟很多時候是我們自己選擇進入試探和誘惑之中，根本就和撒但無關，誠如俗話所說：「明知山有虎，偏往虎山行」。期盼我們在禱告之前能夠先思考自己「與上帝的關係」，若是平時我們都「不認真燒香」，怎能責怪和埋怨上帝沒有保守和帶領。

　當然，上帝也會透過試煉和考驗讓我們學習更加注目在祂的身上，雖然這些試煉和考驗總是讓我們精疲力盡，但主耶穌永遠不會讓我們孤單走這條路，祂會照著自己所說的應許一直陪伴在我們左右。而最後我們會如同使徒雅各所說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的」（雅1:12）。