山上寶訓－有福氣的人(8)

日期：2020/03/08

經文：馬太福音四章23節～五章12節

^四23耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。²⁴他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。²⁵當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。^五1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，²他就開口教訓他們，說：³虛心的人有福了！因為天國是他們的。⁴哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。⁵溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。⁶飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。⁷憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。⁸清心的人有福了！因為他們必得見神。⁹使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。¹⁰為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。¹¹人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！¹²應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

引言

　俗話說：「吃虧就是佔便宜。」雖然我們常會在吃虧時用這句話來自我安慰，然而在現實生活中，我相信絕對沒有人真的想要成為冤大頭。也因為沒有人喜歡被佔便宜，所以一旦我們發現自己被人欺騙或是玩弄時，有可能就只是自認倒霉，頂多是認清了一些人的真面目而選擇不再與他們交往。但我們也有發現，社會上有一些不甘心被騙的人會以報復的方式來消除自己的怨氣。

　或許我們都聽過直銷（老鼠會）這個行業，記得我在小學時，爸媽因禁不起好友的一再鼓吹，於是加入了某個直銷公司，並且買了許多該公司的商品置放於地下室（當時加入直銷後必須先購買一定金額的商品）。只是，在三、四十年前的台灣社會，大家對於直銷似乎沒有什麼好的印象，普遍都不會想要購買直銷產品。就這樣，我們家儲存的商品（洗車精）一直用到我讀大學時仍繼續在用。

　另一件也是發生在我們家的大事，那是在我爸自己出來創業的第二年，當時我大概是小學三、四年級。我爸有個客戶倒債一百多萬之後逃到南美洲，也因為無法找到這個客戶，最後只好自行吸收這筆龐大的債務。後來這個客戶默默地回到台灣，並且拿了一個電煮式火鍋來拜訪我爸，當然他也是無力償還過去的債務。於是每年我們家過年圍爐煮火鍋時，都會特別強調這個火鍋價值一百萬。

　有時我很難理解，為何我爸沒有為了自己的損失向朋友或客戶據理力爭，他似乎都是自己默默地承受這一切的壓力，為的是不希望家人擔憂，難怪我媽都會說我爸是一個笨蛋。令我感到不可思議的是，我爸和這些朋友、客戶竟然沒有因此切割關係，反而仍持續往來。

　雖然經歷了那麼多的風風雨雨，我爸並沒有離開信仰，或是從他的口中說出「埋怨上帝、不再相信上帝」這類的話，他依然在教會中熱心參與服事，並且依照自己的能力積極為教會奉獻。他真的是我生命中最好的信仰典範。

真正的和睦是由內而外的生命建造

　對當時身處於羅馬帝國統治之下的猶太人而言，耶穌所說「使人和睦」這個教導，似乎是一件「難以成就」的事情。「仇恨」使得猶太人巴不得羅馬帝國早日毀滅，因此，比較激進的猶太人（如奮銳黨）常常會在社會上製造紛亂，這事令羅馬政府相當頭痛，而歷任的猶太總督也總是為了無法有效管理猶太人而斷送自己的官職。

　雖然羅馬政府收買了當時猶太人的宗教領袖（祭司、撒都該人），並期待透過他們的影響力來管理自己的百姓，不要再繼續作亂。只是猶太人並不買單，畢竟他們只承認大衛的後裔為以色列正統、合法的君王。他們更加確信不久的將來會興起一位彌賽亞帶領他們恢復大衛王朝的盛世。因此對猶太人來說，真正的「和睦、和平」並不會發生在外族統治之下的以色列。

　事實上，當耶穌向門徒教導「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子」時，他們肯定是一頭霧水，或許在他們的心裡正嘀咕著：「耶穌，祢頭殼壞掉了嗎？祢不曉得我們現在的處境很艱難嗎？我們的生活就好像奴隸一般，這個時候哪有和睦可言？」

　的確，在當時的猶太社會中，不只是政治上沒有「和睦的關係」（，因為被羅馬人統治），就連宗教信仰上也不能使人感受到「和睦的氣氛」（，因為宗教領袖諸行不義）。因此，耶穌在這個眾人都「極度絕望」的環境中提出了「使人和睦」的教導，無疑是相當諷刺又好笑的論述。這就好像當我們跌入坑洞中，然後有人在坑洞外面對我們說：「這裡怎麼會有個坑洞，我去找人將洞補起來。」

　如果我們以為耶穌提出這麼一個論述（使人和睦）只是為了顯出祂是一個「和平主義者」，那麼我們也無異於那些只是將耶穌視為一位猶太拉比的猶太人一樣，根本就不認識也不了解耶穌的身分和祂的工作。

　耶穌所說的「和睦」其實是一種「由內而外」的生命建造，也就是說，我們的生命必須先「與上帝」恢復和好的關係，我們才有能力「與自己和別人」建立和諧相愛的關係，並且更進一步推向「與受造物」經營永續和平互惠的關係。就好像一條被髒垢堵塞的水管，它必須先將水管內的污染物清除乾淨，然後才能將乾淨的水源輸送到各處，如此才能夠讓使用者安心使用。

　耶穌的福音就是建立「上帝與世人」和睦關係的基礎，誠如保羅所說：「因祂（耶穌）使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了。」（弗2:14-16）

　因為我們的生命重新與上帝連結，就不再被過去的重擔（罪的控訴、包袱）所纏累，我們有新的生命力可以顯明上帝的形像和樣式（上帝的性情），並且竭力與他人建立和睦的關係。誠如保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於上帝；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」（林後5:17-18）

　當人類彼此之間不再互相爭鬥，且願意用基督的愛和睦相待時，我們所處的環境也會因此受惠，人類與受造物自然就能夠共容共存，整個世界也會恢復到起初上帝創造萬物時那般充滿和諧又有秩序的美好狀態。

　誠如《傳道書》的作者在人生晚年時所悟出的真理：「上帝造萬物，各按其時成為美好…」（傳3:11a），的確，為了成就上帝創造萬物的心意都能「各按其時成為美好」，我們必須努力實踐耶穌所說「使人（萬物）和睦」的教導，如此一來，我們才能領受上帝賜予的福分，並且被眾人稱為「上帝的兒女」。

使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子

　各位兄姊，我們是耶穌口中所說「使人和睦」的基督徒嗎？我們要如何透過實踐「使人和睦」的信仰課題好讓人知道我們是上帝的兒女呢？

　或許我們不難發現，在人與人之間相處交往的過程中，我們通常都是以「相安無事」或是「我不犯你、你不犯我」這種「表面性、防禦性」的模式在進行，因為這對我們來說是「最安全、避免衝突發生」的方法。然而，如果我們的內心沒有真正與上帝和睦，我們根本無力與他人和睦，特別是那些與我們對立、衝突，甚至是有敵意的人。因此，在我們學習使人和睦之前，必須先與上帝和睦。

　雖然「使人和睦」是耶穌教導我們必須努力實踐的信仰課題，但我們卻總是難以落實，因為我們常常被社會上某些特殊的意識形態影響。不久前聽到一位教會的孩子在學校被同學欺侮，當他回家之後告訴父親這件事時，父親並沒有給予正確的教導，反而告訴他：「你怎麼沒有打回去，因為《聖經》有記載：『以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳』（出21:24）。」

　近日來因為新型冠狀病毒（武漢肺炎）的疫情不斷升溫，我常常在Facebook上面看到一些自稱是基督徒的人所留的訊息都是充滿敵意、謾罵，甚至是不堪入耳的言詞。我們不能否認這個疫情是因為某個國家自私的行為而變得如此嚴重，重點是這些公開在社群網站激烈或污穢的言詞不但無法使疫情獲得改善，反倒是讓非基督徒對基督徒的行徑感到疑惑。

　其實，「使人和睦（εἰρηνοποιός）」是一種積極主動、刻意營造的作為，其希臘文正確的翻譯應該是「和平的創造者」之意。主耶穌就是「積極主動創造和平的復合工作」的最佳代表，誠如保羅在《歌羅西書》一章20節中所提到「既然藉著祂（耶穌）在十字架上所流的血成就了和平」。因為耶穌願意主動「道成肉身」，並成為贖罪的羔羊，我們才有機會與上帝和好，重新回到上帝的懷抱中。既然我們都自稱是耶穌的門徒，就必須要學習祂的樣式，成為和平的創造者。

　《密室》的作者—彭柯麗女士，她從集中營出來之後，成為一個女傳道，四處去為主做見證。有一天，她去主領一場佈道會，當佈道會結束呼召，在接受耶穌作救主的人中，有一個男人走到她面前對她說：「妳肯饒恕我嗎？」她仔細一望立刻咬牙切齒，因為這個人就是二次世界大戰在德國集中營裡的德國兵，她的父親死在他的手下，她的姊姊和她都被這人折磨得很慘，頓時她內心萬般的仇恨湧上心頭。

　然而就在霎那，她看見耶穌為她的罪釘在十字架上，無條件的赦免。她彷彿聽見耶穌在十字架上的禱告：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。」她哭著說：「為了我自己，我恨死你，我不饒恕你；但是為著耶穌基督，在十字架上無條件的赦免，我饒恕你接納你為我的弟兄。」那個德國兵聽了非常感動，也跪在上帝面前痛哭、流淚悔改。

　馬丁路德•金恩博士（Martin Luther King, Jr.，1929.1.15-1968.4.4）是一位努力促進和平的美國浸信會黑人牧師，他雖然身處一個對黑人充滿仇恨、不友善的時代中，他卻將耶穌所教導「不使用武力及強調愛的轉化力量」的信息，作為他積極促進和平的方式。他曾寫信給白人種族主義者：「把我們丟到牢獄裡吧！但我們仍然愛你們。把炸彈丟到我們的屋裡，恐嚇我們的孩子吧！但我們仍然愛你們。」

　保羅曾引用《箴言》的話：「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」（箴25:21-22、羅12:20）各位兄姊，仇恨猶如千萬斤的石頭壓在我們的肩頭上，以致於我們的靈命無法繼續向前行，更無法抬頭定睛於十字架的恩典。如果我們不願意放下仇恨，並積極成為和平的創造者，受苦的人永遠是我們自己。

　此外，我們也要努力與受造物化敵為友。過去因為人口迅速成長以致人類必須遷徙到野生動物生活的環境中開拓新的住所，這導致野生動物的棲息地受到嚴重的破壞。雖然最後人類用科技文明佔領了這些土地，但野生動物為了生存常常無預警的闖入人類的居住地並且與人類發生衝突。

　事實上，基督的救恩不僅包含人類，更包含受造萬物，因為耶穌是全宇宙萬物的主。在這份理解中，我們要做的就不只是用福音回應個人救贖的需要，更是要帶領人認識、甚至實踐上帝對整個受造界的心意。我們除了要積極與世人建立和睦的關係，也要努力使人類和受造物的關係恢復，如此一來我們才能真實看見上帝國「在地如在天」的臨到這地。

結論

　各位親愛的兄姊，耶穌要我們積極成為和平的創造者，因為這是我們領受屬天福氣的管道，更是讓人認識我們真是上帝兒女的最佳方式。主耶穌已經藉著十字架的恩典成為和睦的橋樑恢復了我們與上帝的關係，我們也要學習祂的樣式，積極與他人建立和睦的關係。

　雖然我們源自不同的原生家庭，擁有不同的教育程度，堅持不同的政治色彩或意識形態，甚至是來自不同的國家族群，我們卻都是天父上帝愛的創造。我們不應該彼此仇視，而是努力學習彼此了解、接納，誠如保羅所說：「我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（羅14:19）

　當然，我們也要努力與受造物維持和睦的關係，如此才能使上帝創造的世界永續發展，我們的後代子孫也才能一直看見這個世界的美好。