日期：2021/01/03
經文：約翰福音八章12-20節
12耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。13法利賽人對他說：你是為自己作見證，你的見證不真。14耶穌說：我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。15你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。16就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。17你們的律法上也記著說：兩個人的見證是真的。18我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。19他們就問他說：你的父在哪裡？耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。20這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。
引言
今主日訂為〈主顯日主日〉，每年的1月6日為教會曆中的〈主顯日（主顯節）〉，是為了慶祝主耶穌在人類當中顯現自己。〈主顯日〉原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。在古代的思想脈絡中「主顯（Epiphaneia）」一詞的希臘文原意是：一位神出現，使人肉眼可以看見；或是一位被當作神崇拜的皇帝，前往他王國的某一城市拜訪，使當地的居民能看見他。
關於〈主顯日〉最早的記載，可以回溯到第三世紀。當時有些諾斯底派的人在1月6日慶祝〈耶穌受洗節〉，並主張耶穌在受洗時才真的誕生為上帝之子。埃及 亞歷山大城的教父 革利免（Clemens）為了保護教會信仰，駁斥諾斯底派的這個錯誤教導，呼籲教會一起慶祝主顯節，因而在東方教會形成慶祝耶穌誕生的節日。
至於教會選定1月6日慶祝這個節日的原因，則可能是由於當時的非基督徒在這一天慶祝「時間之神」的生日。為了有別於非基督徒流行的民俗或宗教節慶，當時的基督徒就會以一個教會的節日來取代之，這在初代教會中是常見的現象，也是最早期將信仰「本位化」的嘗試。
而這個原本是東方教會慶祝「耶穌誕生」的節日，在教會發展的早期就與「耶穌受洗」連結在一起，後來又融入耶穌在加拿婚宴中「變水為酒」來顯明自己的榮耀。從第四世紀開始，羅馬大公教會就固定在12月25日慶祝耶穌聖誕，並在1月6日慶祝主顯節，紀念耶穌把自己啟示給世人的三個核心事件：博士來朝、耶穌受洗、變水為酒。
〈主顯日〉除了是要向眾人宣佈主耶穌已經在人類當中顯明自己，更是要告訴世人——祂就是世界的光，祂來到世界之中是為了照明一切黑暗地方，當然也包括每個人內心的黑暗。今主日讓我們繼續以主耶穌所說「我是世界的光」一起來思想「上主的自我啟示」。
法利賽人對耶穌的質疑
今天所讀的這段經文之背景是發生在猶太人的住棚節期間（約7:2,11,14,37）。住棚節（收穫節）是猶太人的三大節期之一（另兩個是逾越節和收藏節），根據《摩西律法》的規定，他們在節期中必須住在自己所搭的帳棚內。上帝吩咐摩西說：「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。……你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡。」（利23:34,42）
為什麼猶太人必須謹守住棚節的定例呢？這是為了讓他們世世代代記得當上帝帶領以色列人出埃及地的時候，祂曾使他們住在棚裡（利23:43）。以色列人在曠野漂流的四十年間，上帝不但在日間用雲柱、夜間用火柱引導百姓，使他們日夜都可以行走趕路，不致迷失方向；祂也用嗎哪和鵪鶉作為食物供養百姓，使他們不致體力不支或餓死（出13:21-22,16:15）。
因此，在住棚節期間，聖殿內會點燃四個大油燈，照耀的如同白晝，目的是為了紀念上帝領以色列人出埃及時以雲柱、火柱引導百姓。此外，猶太人也要拿起上帝吩咐的四樣植物（美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝）在上帝面前歡樂七日（利23:40），以慶祝秋天果子和橄欖的收成。
耶穌選擇在這個節期的尾聲，在聖殿內公開宣告自己是「世界的光」，其實也對應到節期的實況。因為在這個節期的期間，聖殿的四周滿是明亮的燈光，因此「光」很自然就成了節期最明顯和最重要的記號之一。於是，耶穌明確地向現場所有的人指出：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（v.12）
「光」這個字在《約翰福音》共出現23次，是《福音書》的主題之一。在《約翰福音》一章3-9節中已經很清楚地宣告了耶穌是「世界的光」和「生命的光」，這是作者約翰的見證。然而，在八章12節中卻是耶穌自己的公開宣告：「我是世界的光……生命的光」。當然，這話聽在法利賽人的耳裡卻引起了極大的反應，他們再次針對耶穌的身分掀起了一場爭論。
法利賽人並不接受耶穌為自己所作的見證，因為根據《摩西律法》的規定：「兩個以上的見證人，才算是可靠的見證」（申19:15）。的確，若是從世人的法律來斷定耶穌的見證，確實是需要兩個以上的證人才能夠證明這事是無誤的，這也是為何耶穌會對法利賽人如此說「你們是以外貌判斷人」（v.15a），意即法利賽人所看見的僅侷限於耶穌「肉身」的身分，因為他們是用「人的標準」來看。
然而，耶穌要法利賽人不是用「肉眼」來理解祂的見證，而是用「靈眼」看見上帝在祂身上的作為，因此耶穌回應說：「我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」（v.18）事實上，耶穌的見證無論是從舊約的律法以及法利賽的傳統都是可以成立的，因為作見證的除了耶穌自己之外，還有差祂來的父上帝，只要能夠真實認識父，自然也能夠認識耶穌（v.19b）。
從《約翰福音》一章起頭的記載我們得知，當生命之光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光；這真光早已存在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。雖然祂來到自己的地方，但自己的人卻不接待祂（約1:5,9-10）。可惜的是，法利賽人早已被律法的繁文縟節矇閉了「靈眼」，因而無法看見上帝同在的恩典和應許已經藉著「道成肉身」的耶穌臨到世界。
其實施洗約翰也曾一度對耶穌的身分感到疑惑，因此當他被希律王關在監獄裡時還特別打發自己的兩個門徒去問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」耶穌就回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！」（太11:2-6）
的確，唯有真光能使人親身經歷神蹟奇事，唯有真光能讓我們的心靈獲得滿足的喜樂。一個真正認識上帝、親近上帝的人會知道真光就是主耶穌。
我是世上的光
各位兄姊，當耶穌對我們說「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」時，這句話帶給我們什麼樣的啟示和幫助？或許我們可以從兩個面向來思考。
首先，我們是否有讓真光照亮心靈最黑暗且不為人知的醜陋面？從上帝創造人類的故事中可以得知，每個人都是按照上帝的形像和樣式所造，而上帝對於自己所造的人類都看為甚好（創1:26-27,30）。不但如此，上帝更喜歡與人類有近距離的接觸和談話，祂並不是位於遙不可及的天際，而是隨時都在我們身邊走動，陪伴生命中的喜怒哀愁。
只是，自從人類違背上帝的命令之後，罪惡感和羞恥心使得我們不敢再靠近上帝，開始躲避上帝的榮面，甚至開始推卸責任，將「所有的錯誤」都歸咎於他人，因為我們擔心「犯錯」會讓上帝不開心，會受到上帝的責罰，甚至會被上帝「趕出伊甸園（名字被剪除，不再被記念）」。
記得我在升高三那年的暑假利用父母出國旅遊時，偷偷地將父親的車開出去玩（當時還沒有汽車駕照），眼見即將可以平安無事的返回家中，不幸的事情發生了，我在右轉進入巷道時竟擦撞到電線桿，車子的右後門就被我撞凹了。由於當天晚上父母就要返抵國門，為了躲避自己捅的簍子，當晚趁著他們返家前，我留了一張紙條表達歉意之後，就匆忙地躲到朋友家，免得被父親責罵。
事實上，因犯錯而遭受應有的責罰本是天經地義之事，在責罰中我們才能得到教訓，並且再次請求原諒。常言道：「人非聖賢，孰能無過；知過能改，善莫大焉。」《左傳．宣公二年》我相信，當我們有誠意承認自己的過失時，被我們得罪的人一定會施予憐憫，給我們悔悟的機會。
同樣的，那位充滿慈愛的天父也一定會如此恩待我們，誠如使徒約翰所說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）
雖然我們都知道上帝是一位充滿憐憫和慈愛的天父，但重點在於我們是否願意「讓真光照亮心靈最黑暗且不為人知的醜陋面」？各位兄姊，接受「真光」的照耀是為了讓我們看見自己軟弱又罪惡的本相，這並不是一件羞恥的事，而是要提醒我們，只有「真光」才能恢復我們原本上帝兒女的身分，只有「真光」才能幫助我們行走在正確的道路之上。
第二，我們是否願意讓真光醫治心靈最深處的創傷和悲慟？近年來，「原生家庭」或「童年經驗」已成為社會和教會中普遍被人討論的議題，因為這兩件事深刻影響一個人身心靈的發展。不可否認的，我們的身上常常會有所謂的隱藏或看不見的「地雷區」，只要有人不小心觸動它的時候，我們就會大發雷霆或是悲傷啜泣。如果詳細探究其原因，多是來自於原生家庭和童年經驗造成的結果。
比如說，有些人會很害怕在夜晚獨處，因此，他會盡可能整個晚上都會讓自己待在燈火通明的地方，或是四處到朋友家串門子，因為回到家中就只剩下自己孤獨一人。會害怕夜晚獨處的人，通常都是在嬰幼兒時期曾有多次在夜晚需要父母的陪伴，卻因為他們不在身邊並給予即時的安慰和滿足之經驗，因此，他們無法獨自一人面對夜晚。
另外，有些人為了引起身邊親友的關心和注意，因而在衣著、行為舉行各方面有較特殊的呈現。過去在輔導青少年的經驗中曾有一位PK（牧師的孩子）在升上國中之後，突然染了金髮又戴耳環，這事讓教會的長執看了直搖頭，且將他視為問題人物。但卻沒有人發現在他這些特殊打扮的背後真正要表達的是——他需要被人關心，尤其是父母親的關心。
坦白說，我們每個人在心靈最深處都隱藏著不為人知的創傷和悲慟，而這些問題常是所謂的「地雷」，只要有人不小心碰觸我們的「椎心之痛」時就會引爆，而最無辜的就是那些踩到的人。各位兄姊，只要我們願意接受「真光」的照耀，主耶穌會醫治我們所有的創傷和悲慟，解除我們身上一切的地雷，並且藉著「真光」的安慰和幫助來照顧那位曾經受過內傷的自己。
結論
各位兄姊，主耶穌這位世界真光已於兩千多年前降生在我們當中，祂來為要照明一切的黑暗，使那些藏匿在黑暗中的惡事無所遁形。只要我們願意接受主耶穌成為生命之光，祂要使我們脫離罪惡的捆綁，不再繼續在黑暗中生活，重新作為上帝的兒女。
雖然我們難免又會被罪引誘，甚至再次陷入罪惡的網羅之中，但只要我們願意讓真光不斷照在我們的心靈深處，為所犯的過錯感到悔悟，祂就要再次帶領我們回到上帝的面前，行走在正確的道路之上。
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