日期：2021/01/17
經文：使徒行傳一章1-11節
1提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，2直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。3他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。6他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？7耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。10當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。
引言
小時候我們都很希望被選為班上的幹部，尤其是擔任班長或風紀股長，因為這兩個職務感覺很有霸氣，可以代替班導發聲並管理班上的秩序。
記得我在高二時，班導指定我擔任班上的風紀股長，她還特別賦予我一項重要任務：為全班同學安排座位。於是我大膽的將班上那些喜歡在上課時講話的同學都安排在第一、二排的位置，如此一來他們就不會影響上課的秩序以及那些想要專心上課之同學的權益。
只是，這樣的座位安排卻引起某位同學（留級生）心生不滿，他認為我是故意找他的碴（雖然這的確是事實，我是故意這樣安排的），我只回了他一句「是老師叫我這麼安排的」。於是，在某天下課的時間，他就抓著我的衣領要求我必須跟他到廁所去「談判」。當然，對同樣是留級生的我來說，我完全不想理他，我又不是被嚇大的。後來有另一位留級生出面調解後，這事就此落幕。
的確，我們都希望可以被某位有權勢的人賦予權柄，這樣我們就可以呼風喚雨，就好像以前的國王將其手中的戒指交給某位官員去辦理要務一樣，因為那只戒指就是代表國王。在《以斯帖記》中那位痛恨猶太人的宰相—哈曼就是取得亞哈隨魯王的戒指之後，下令全國的百姓在亞達月十三日將所有的猶太人滅絕，並且奪取他們一切的財物。
同樣的，我們每位基督徒也都從主耶穌獲得權柄，有能力去完成祂升天之前賦予的重要任務——往普天下去，傳福音給萬民聽（可16:15）。各位兄姊，我們是否有領受這樣的呼召且預備心全力以赴呢？
門徒的困惑＆主的應許
當主耶穌從死裡復活之後，祂又在世上停留了四十天的時間，除了是要透過「復活的身體」與門徒有近距離的接觸（v.3，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看），使他們相信祂先前所說有關自己的事（被出賣、受死、第三天復活）都已經成就了之外，祂更是要堅固門徒的信心，使他們更清楚明白有關上帝國的事，並賜給他們能力和勇氣去向眾人分享「親身經歷又真實」的生命見證。
只是，門徒心中所思念的事似乎與主耶穌所說的〈大使命〉有所出入，因此當他們與耶穌同聚集的時候，門徒問祂說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」（v.6）的確，在一般猶太人的觀念中，彌賽亞的出現正是要帶領當時代的猶太子民可以脫離外族人的侵略或統治，使他們不再成為外族人的階下囚，不再被視為次等百姓。
因此，一旦猶太人知道有彌賽亞出現時，他們一定會團結起來支持。事實上，在猶大亡國後一直到耶穌降生之前的這幾百年當中，就有許多被視為彌賽亞的人出來領導猶太人反抗當時的統治者，其中最有名的就是猶大．馬加比（יהודה המכבי，即「鐵鎚」猶大）。
馬加比革命發生於主前167年，當時巴勒斯坦的是從希臘帝國分裂出來的塞琉古王朝（Selucid Empire）——安提亞古四世統治，他是個暴君，且對猶太人的宗教很反感。那時因安提亞古四世被羅馬帝國攻擊，便將怨氣向猶太人發洩。他除了將希臘神像放入耶路撒冷聖殿之中，又用豬血等猶太人認為不潔之物帶入聖殿，引起猶太人很大的反感，後來他更威迫猶太人去跪拜希臘神像。
於是，瑪他提亞（Mattathias）祭司起來反抗，在一連串的游擊式抗爭後，馬他提亞家族成功趕走希臘人，重奪耶路撒冷附近的控制權，成立一個細小的獨立國家。歷史學家稱之為哈斯摩王朝，或是馬加比王朝。但這個家族王朝內部發生多次的宮廷鬥爭，以致國力不能坐大。同時，亦要面對強大的羅馬帝國。最後這個獨立王國，在公元前63年，被羅馬的將軍 龐貝所征服。
就在這樣的歷史背景之下，當耶穌開始在巴勒斯坦傳上帝國的福音而又行許多神蹟奇事之後，很快的祂就受到許多猶太人的注目，大家幾乎認定耶穌就是另一位「復興以色列國」的彌賽亞。就在逾越節前夕，大家以君王的方式迎接耶穌進入耶路撒冷（如同當時的馬加比），並期待祂可以直搗黃龍（前往總督府
安東尼亞堡），推翻羅馬政府的統治，祂卻是往聖殿方向行進。
最後，耶穌非但沒有收復耶路撒冷，反而被羅馬人以叛亂罪處以十字架的極刑，這讓所有的猶太人徹底失望。然而，耶穌並沒有讓上帝失望，因為替眾人的罪受死正是祂來到世界上的真正目的，是上帝救贖世人的完美計畫。誠如上帝自己所說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）
主耶穌為了讓門徒更清楚上帝的計畫，祂在復活之後刻意又陪伴在他們身邊四十天，使他們可以更清楚知道自己來到世上的目的並不是要成為「政治性」的彌賽亞（推翻羅馬政府），而是為了成為全人類的救主（將自己的百姓從罪惡裡救出來）。因此，主耶穌特別指出：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」（v.7）
此外，主耶穌也要將所應許的保惠師——聖靈賜給門徒，他們會因此得著能力以完成〈大使命〉的工作。祂說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（v.8）
的確，從整部《使徒行傳》的記載，我們看見了當這群原本非常害怕又搞不清楚狀況的門徒在領受聖靈的洗禮之後，突然間全都變成了福音勇士，在各地為主耶穌作見證，這是眾人都感到驚歎之事。誠如上帝藉先知的口所說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞4:6）
得著能力作主見證
各位兄姊，自從我們決志接受主耶穌成為救主並接受洗禮（用水施洗「悔改」的洗禮）成為基督徒之後，我們同時也領受了聖靈的恩膏（聖靈所賜的恩賜、能力），就是主耶穌所說的「受聖靈的洗」。這聖靈的恩膏是我們分享福音的工具，每個人所領受的都不同，誠如保羅所說：「這一切（恩賜）都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的」（林前12:11）。
在上主日的講道中有提到，福音是透過我們的生命見證分享給身邊的親朋好友，而生命見證包含了三個部分：(1)信耶穌之前我是怎麼樣的人；(2)自己如何接觸福音的；(3)信耶穌之後生命有什麼樣的改變。但問題來了，在台灣這個民間宗教非常盛行的環境中，每當我們要與人分享福音、介紹耶穌時，總是會被捥拒，甚至被人怒目相向。因此，我們都會感到相當洩氣。
其實分享福音是需要方法的，絕對不能躁進或是霸王硬上弓，那樣只會帶來反效果；而分享福音的第一個步驟就是「建立關係、拉近距離」，還是那句老話：「有關係就沒有關係，沒有關係就有關係」。那麼，我們該如何「建立關係、拉近距離」呢？最容易上手的方法就是「從日常生活中的話題切入」。我們可以從保羅來到雅典分享福音的經驗來學習這個功課（徒17:16-34）。
保羅為了避開帖撒羅尼迦的猶太人之攪撓，他被當地的信徒送往雅典並等著西拉和提摩太前來會合。在等待的過程中，保羅看見滿城都是偶像，就心裡著急。於是，他開始在當地的猶太會堂內分享福音。這事後來被當地的學士發現，就將保羅帶到亞略巴古，並期待保羅可以向他們講述他與猶太人爭論的「新道」。
首先，保羅肯定雅典人都很敬畏鬼神，並指出他在城內遊行的時候，觀看他們所敬拜的神明，其中有一座壇上面寫著「未識之神」。這事讓保羅非常的興奮，於是他就開始向他們分享那位「所不認識而敬拜」的神，就是創造宇宙萬物、天地的主宰，祂主動與人親近，使所有從祂所生但卻用各種金、銀、石所雕刻的像當作上帝敬拜的世人都願意悔改歸向真神。就這樣，有人因保羅的分享信了主。
我們可以將保羅分享福音的方法作以下的整理：
(1)在保羅宣教的旅程中，他一定會先進入各地猶太人的會堂內向猶太人分享福音，意即他會先將分享福音的對象放在與自己有血緣關係的人（猶太人）身上。就好像那些從事保險或是直銷工作的人，他們最先推銷產品的對象一定是自己的親人，接著是自己的朋友，因為有關係總是比較好辦事。
其實與親人或朋友分享福音，除了向他們訴說自己的生命見證之外，也可以利用教會舉辦特別活動時邀請他們參加。有時親友雖然知道我們是基督徒，但卻對基督教或教會沒有任何概念，也不知道主日禮拜在做什麼？有什麼儀式？當他們有機會來到教會之後，我們就可以向他們介紹更多關於基督信仰的價值，而兄姊也可以與之分享自己的生命見證。
(2)保羅在面對非猶太人的族群時，他會先觀察他們原本的信仰，了解他們信仰的核心價值，接著再與他們建立關係，最後利用機會與他們分享福音的內容。其實與非基督徒談論基督信仰時最忌諱的就是「否定」他們的信仰，或是用批評、挑釁的字眼來刺激他們，諸如「你們所信的是假神、偶像都是魔鬼」。要知道，他們之所以信奉這些神明，是因為它們確實也能夠滿足自己所求的。
過去在接受〈三福（三元福音倍進佈道法）〉的訓練時，在建立友誼（建立關係）的談話內容中，首先要從對方的日常生活引起話題，接著再將話題慢慢導入對方的信仰，最後才會聊到他們對教會或是基督教的看法。如果他們的觀感是正面性的，我們就可以藉此機會開始分享自己的生命見證。如果他們是負面觀感，或許我們得先暫停談及信仰話題，以為將來再找機會分享「留退路」。
結論
各位兄姊，雖然「作主見證」是主耶穌吩咐每位基督徒要去實踐的大使命，但有時我們會因為膽怯或是沒有方法而不敢與人分享。不要怕，因為主耶穌已經將所應許「聖靈的能力」賜給我們了，祂會使我們得著智慧的口才和分辨的能力，在眾人面前講述福音的真諦。
要向親友分享福音和自己的生命見證真的不容易，或許常常會被他們打槍或是到處碰釘子，但只要我們願意踏出第一步時，我們一定會愈來愈熟練，同時也會有愈清楚的表達，正所謂「一回生二回熟」。
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