日期：2021/08/01
經文：路加福音一章5-17,26-38節
5當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。6他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，7只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。8撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，9照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。10燒香的時候，眾百姓在外面禱告。11有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。12撒迦利亞看見，就驚慌害怕。13天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。14你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。15他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。16他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。17他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。
26到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，27到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；28天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！29馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是什麼意思。30天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。31你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。32他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。33他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。34馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？35天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。36況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。37因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。38馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。
引言
最近生活中最夯的一個話題就是「你打疫苗了嗎？」自從今年五月中旬政府發佈「防疫進入第三級警戒」之後，過去認為不用急著施打疫苗的人紛紛進入政府「公費疫苗預約登記」的系統登記，深怕自己會被新冠病毒感染。因此，當我們每天開啟社群網站（Facebook、IG）都會看到大家展示自己已經完成注射的「疫苗接種紀錄卡」。
的確，對於那些還沒有施打疫苗的人來說，看到有人已經順利完成疫苗注射時都會有種「酸葡萄」的心態。當然，也是有些人會自我調侃的說「還好我是身強體壯的人，所以才會還沒有被通知要去打疫苗」。此外，有些人在看到已經完成疫苗注射的人所產生的種種副作用之後，也會自我安慰的說「還好我還沒打疫苗，不然我都不用做事了」。
或許就像之前講道中所分享陳雷所唱〈歡喜就好〉這首台語歌的歌詞所提到「有人講好，一定有人講歹」，這世界上沒有所謂「盡善盡美」的事，很多事情都是「一體兩面」，至於是好、是壞，完全取決於我們的心態。因此，在其歌詞後面又提到「若麥想赫多，咱生活卡自在」。
的確，生活中會出現許多煩惱，大部分的原因都是「想太多」。其實在疫情仍然嚴峻的這段期間，「想太多」並不會改變什麼結果。因此，只要我們遵守疫情指揮中心的〈防疫新生活〉之規定，就可以平安渡過每一天。也就是說，該輪到我們施打疫苗的時候就趕快去預約登記，而仍在等候施打疫苗通知的人也不要太過擔心，因為總有一天會輪到我們。
高齡產婦與未婚媽媽
在今天經文中的兩位主角——以利沙伯和馬利亞，我們不難看出發生在她們二人身上的事情，肯定會為她們帶來極大的煩惱；以利沙伯的煩惱是「不能生育又年紀老邁」，而馬利亞的煩惱是「沒有出嫁，怎麼會有懷孕的事」。
以利沙伯是猶太王 希律時代的祭司 撒迦利亞的妻子，她也是亞倫的後代。他們二人在上帝面前都是義人，遵行主的一誡命禮儀，沒有可指摘的。只是，他們二人並沒有生養孩子。值得留意的是，經文中並沒有記載以利沙伯不能懷孕生子的原因，在之前的講道中所提到的撒拉（耶和華使我不能生育）和哈拿（耶和華不使哈拿生育），她們不能懷孕生子都是上帝出自於上帝的作為。
雖然如此，我們相信以利沙伯不能懷孕的原因也有可能是上帝的計畫和安排，目的是要給予撒迦利亞重要的啟示。因此，當撒迦利亞按著班次在上帝面前供祭司的職分時，有主的使者向他顯現，撒迦利亞看見就驚慌害怕。
天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的上帝。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」（v.13-17）
從天使所說的話我們大概也可以臆測到，撒迦利亞為了可以獲得孩子一定向上帝祈禱很長的時間，只是遲遲得不到上帝的回應。如今，上帝藉著祂的使者向撒迦利亞宣布這個好消息，他反而不認為這事真的會成就，於是回應天使說：「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」撒迦利亞的反應是否也讓我們想起當時的亞伯拉罕也曾有相同的感受。
或許我們會感到奇怪，剛才不是有提到撒迦利亞在上帝面前是一個義人嗎？這表示他對上帝的屬性和行事方式肯定有完全的認識，並且他也能夠謹慎遵行上帝的誡命、律例。那麼，他為什麼不相信天使所說的話？難道他不相信「在上帝沒有難成的事」嗎？因此，天使指出：「到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」這事果然照天使所說發生了。
後來，以利沙伯果然懷孕了，這使她可以將在人間的羞恥除掉（猶太人認為不生育是被上帝懲罰）。既然這是一件值得喜悅的事，為什麼要將這個消息隱藏五個月的時間？有學者認為，以利沙伯隱藏懷孕的事有幾種原因：(1)在懷孕初期因跡象尚未明顯，避免造成鄰居的閒言閒語。(2)可以在這段期間專心感恩讚美。(3)為了仿造其丈夫的模樣（啞吧），暫不大肆宣揚上帝的作為。
今天經文的另一位主角——馬利亞，她所面臨的煩惱其實要比以利沙伯更加沉重，因為她是未婚懷孕。雖然當時馬利亞和約瑟已經有了婚約（訂婚），但約瑟尚未迎娶馬利亞，因此馬利亞懷孕的事肯定與約瑟無關。若是依照摩西律法的規定，馬利亞必須被帶到父家的門口，被本城的人用石頭打死，因為他在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事（申22:21）。
但我們知道，馬利亞會懷孕並不是因為犯了淫亂的罪，而是上帝特別的工作，誠如天使向馬利亞所說的話，因為她所懷的胎「要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡」（v.32-33）。
雖然馬利亞對於天使的話感到驚奇（我沒有出嫁，怎麼有這事呢），她卻仍謙卑領受這個重大使命：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」（v.38）。當然，馬利亞未婚懷孕並不是什麼光彩的事，怎麼可能大肆宣傳，她只能隱藏這個秘密。後來天使在馬利亞的未婚夫 約瑟夢中顯現，並指示他依照原訂的婚約娶馬利亞為妻，因為這件事的發生是為了完成上帝救贖的計畫。
來自邊緣的聲音—以利沙伯和馬利亞
各位兄姊，從發生在高齡產婦 以利沙伯和未婚媽媽 馬利亞身上的奇事，可以讓我們有什麼樣的信仰反思呢？
或許身處於二十一世紀的今天，對於高齡產婦這件事我們並不會感到驚奇，隨著生物科技和基因工程的日新月異，一個被醫師宣佈無法懷孕或是早已過了更年期的婦女，都可以透過先進的醫療技術來獲得懷孕的機會。但值得仔細思考的問題是，我們這麼做到底是為了什麼樣的目的，是想要在人類的歷史文明之中證明什麼樣的事？
幾年前（2018年）台灣有一位62歲的婦女透過人工生殖的方式順利剖腹產下一名男嬰，這應該是台灣有史以來最高齡的產婦。［目前世界最高齡的孕婦是印度一名72歲婦人，經由試管嬰兒方式受孕，最後剖腹產生下一名男嬰；而全球目前最高齡的自然受孕孕婦則是美國一名59歲女性，最後以剖腹產生下一名寶寶］。但不可否認的，高齡懷孕對婦女而言還是有相當大的危險性。
當然，有些婦女仍被所謂的「傳統習俗」影響，認為「傳宗接代」是她們生命中最重要的使命，因此才會希望透過各種方法使自己有懷孕生子的機會，免得她們必須承受無法為夫家留下子嗣的羞辱。然而，是否能夠懷孕生子豈不都是出自「上帝的作為」嗎？既然我們常說「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜」（詩127:3），那麼，無論我們是否擁有兒女都是上帝美好的恩典。
因此，對於遲遲得不到孩子的夫妻也毋須太過悲觀或絕望，或許我們可以轉換那種「只能夠生養自己兒女」的觀念。現在有愈來愈多的夫妻是採用「領養」的方式來成為父母的角色，一方面可以幫助那些「無家可歸」的孩子獲得家庭的溫暖，另一方面也可以使無法生育的夫妻有機會為人父母。可惜的是，許多「思想保守」的人仍然不認為「領養的孩子」是屬於「自己親生的孩子」。
其實，有些夫妻因為工作或是健康的關係多朝著「領養孩子」的方向思考，尤其是一些海外宣教師或牧師。我相信，上帝同樣也會賜福給每位「領養孩子」的父母，且幫助他們用更多的耐心和愛心來教養孩子，使這些孩子的成長過程因為有愛他們的父母、親人和健全的家庭，他們也可以感受到如同親生父母的疼愛，同時也可以獲得健康的身心靈。
而關於未婚媽媽的議題，或許在過去民風保守的時代中，未婚懷孕或未婚生子似乎只有兩條路，其一是被家庭趕出去，其二是被浸豬籠。如果我們暫時撇開「非婚姻關係之下的懷孕（淫亂）」這個原因來了解未婚媽媽時，其實很多時候她們都是在不得已的情況之下才懷孕的，也就是說她們是無從選擇的，特別是在破碎家庭長大的少女。
以往我們的社會較不重視兒少和女性的權益，因此常常有人因為非法性交易、性侵害、性剝削等事件而衍生出許多未婚媽媽的問題。最令人感到憤怒和痛心的就是，竟然有家長因為缺錢買毒、酗酒而將自己的女兒推入火坑，或是為了滿足性慾而侵害自己的女兒。
有鑑於此，1986年傳教士 高愛琪與梁望惠女士等一群基督徒，因為上帝的愛關心台灣不幸少女，致力創設中途之家「勵馨園」，首開國內民間機構收容不幸少女的先鋒，讓她們的生命也能如盛開的花朵，漫溢馨香。並於1988年創設台北市財團法人勵馨社會福利事業基金會，2001年正式登記升級為全國性的「財團法人勵馨社會福利事業基金會」。
雖然在現今的社會中，這種因為非法性交易、性侵害、性剝削而造成未婚媽媽的事件已逐漸趨緩，但我們仍要仔細留意、觀察身邊的人（特別是弱勢家庭），畢竟我們還是比較傾向「家醜不可外揚」的文化之中。如果我們有發現類似的事件發生時，除了協助受害人獲得安置和保護之外，也要尋求管道來為她們爭取權益。最重要的是，我們要以上帝的愛來接納她們，讓主耶穌醫治她們的身心靈。
結論
各位兄姊，我們不能否認生活中確實有許多的事情令我們感到煩惱不已，但有時這些煩惱真的就只是「想太多」。保羅曾提醒說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」（腓4:6-7）因此，當我們下次再因為煩惱而感到沒有平安時，要記得解決之道就是「禱告、祈求和感謝」。
