日期：2021/07/25
經文：列王記下二十二章1-2,14-20節
1約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。2約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。
14於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於他。15他對他們說：耶和華以色列的神如此說：你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，16耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。17因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。18然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：耶和華以色列的神如此說：至於你所聽見的話，19就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。20我必使你平平安安的歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。他們就回覆王去了。
引言
各位兄姊，我們是否曾有過「仗義執言」的經驗呢？比如說，看見有人隨意在路邊丟棄垃圾，我們就會提醒他們不要亂丟垃圾；看見有人在禁止吸菸的場所抽菸，我們就會勸導他們不要吸菸；看見有人在遊憩景點的石頭或樹木上任意刻字，我們就會制止他們不要破壞大自然景觀。自五月中旬全國疫情進入第三級警戒之後，我們也會特別注意身邊的人是否有將口罩戴好或群聚，免得被人檢舉。
只是，在現今的社會中願意「仗義執言」的人似乎愈來愈少了，應該說多數人都不想「惹禍上身」，因此，對於維護公共利益的事情，大家都選擇保持「緘默」。前不久有一則新聞提到，某路人因看見一位在工地做事的工人拉下口罩抽菸，他就上前好言相勸，豈料竟被回嗆一句「抽菸礙到你了嗎」，接著工人並未善罷干休，開始追打路人數百公尺，導致路人有輕微腦震盪和多處挫傷。
在電影〈葉問４〉中，葉問因見唐人街 中華總會會長 萬宗華師父被海軍陸戰隊 士官長 巴頓無故打成重傷之後，他決定要挺身討回公道。這時萬師父的女兒 萬若男出面制止，因為她不希望看見葉問也因此而受傷。但葉問回道：「我是一個練武之人，遇到不公義的事情，我一定要站出來，這就是我們學武的初心！」
《箴言》的作者曾提醒我們：「說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。」（箴12:17）先知 彌迦也提醒所有敬畏上帝的人，不要以為為上帝獻上「千千的公羊或是萬萬的油河」就能討祂的喜悅，上帝更看重的是「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」（彌6:7-8）。各位兄姊，身為基督徒要如何在不公義的社會中顯明上帝公義的作為呢？
上帝所用的女先知
今天經文中所提到的女先知 戶勒大就是一位「仗義執言」的人，雖然她是一位女性，但因為承接了先知的職份，即使是在猶大王 約西亞的面前，她仍然忠誠傳達上帝的話語。
當我們在翻閱《聖經》時或許不難發現，其中關於女先知的記載只有六位：米利暗（出15:20，摩西和亞倫的姊姊）、底波拉（士4:4，唯一的女士師）、戶勒大（王下22:14、代下34:22）、挪亞底（尼6:14，反對尼西米修築城牆）、以賽亞的妻子（賽8:3，未提起她的名字）和亞拿（路2:36，守寡後就在聖殿內事奉上帝）。
當然，或許在以色列的歷史中仍有許多重要的女先知，只是沒有被記錄下來，所以我們沒有機會認識她們。但無論是男性的先知或女性的先知其實他們的工作並沒有特別的差異性，主要還是在「忠實的傳述上帝向以色列人所要說的話」。
關於戶勒大的背景，經文中並沒有詳細的介紹，只提到她是掌管禮服（王宮中管理各項慶典服裝的職務，屬中階的公務人員）沙龍的妻子，住在耶路撒冷第二區。根據《耶利米書》三十二章7節的記載，沙龍有可能是先知 耶利米的叔叔，而戶勒大與耶利米和西番雅三人都是同屬於猶大王約西亞時代的先知。
有學者認為，為何祭司 希勒家等人當時沒有先去向耶利米和西番雅兩位男先知請益的原因，有可能是當時他們二人都不在耶路撒冷。由於戶勒大也是一位大家公認「被上帝呼召」的先知，於是在緊急的情況之下，他們才會轉去詢問這位女先知。
從戶勒大向希勒家等人回覆的話，我們可以確定她真的具有先知的職分，因為她共用了四次「耶和華的上帝如此說（這是我耶和華說的）」（v.15,16,18,19）來陳述上帝要告誡約西亞的話。上帝指出因為猶大地的百姓離棄祂、向別神燒香，這事使上帝非常憤怒，以致祂要大大懲罰這地上的居民。然而，因為約西亞的謙卑、悔改（撕裂衣服、向上帝哭泣），上帝決定不讓約西亞看見此事發生。
其實當我們仔細觀察《聖經》中以色列的歷史時就不難發現，以色列人真的是一群「常常背逆上帝」的百姓。雖然他們曾看見上帝施行許多神蹟奇事，卻仍然抱怨連連；雖然上帝親自與他們立約並應許賜福，他們卻持續背叛；雖然上帝不斷差遣先知警告、勸勉他們回轉，他們卻不斷偏行己路。於是，上帝決定用嚴厲的懲罰來審判這群冥頑不靈的百姓。
當然，在以色列中還是有一些在信仰上儆醒的人，今天經文中的約西亞王就是一位值得讚許的領袖。經文中提到，約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右（v.2）。此外，當他聽見律法書上的話之後，立刻撕裂衣服，他知道是因為自己的列祖沒有遵照書上所吩咐的話去行，耶和華就向以色列人大發烈怒。
因此，約西亞就招聚猶大和耶路撒冷的眾長老、祭司、先知和百姓來到上帝的殿中，將這約書念給他們聽。王就代表所有人站在大柱旁向上帝立約，要聽從祂，一心一意遵守祂的法律誡命，並實行約書上所規定的命令。所有的百姓都答應遵守這約（王下23:1-3）。
接著，約西亞就開始進行一連串的宗教改革運動，將聖殿中的偶像以及在猶大內的城邑和耶路撒冷周圍設立的祭壇盡都拆毀。此外，也將猶大列王所立拜偶像和在各處祭壇燒香的祭司都廢去。他更照著約書上的記載守逾越節以記念上帝。自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，都沒有像約西亞這樣隆重守逾越節。在約西亞前後都沒有一位王像他如此忠心事奉上帝（王下23:4-25）。
來自邊緣的聲音—戶勒大
一則我們小時候都曾聽過的安徒生童話——〈國王的新衣〉，相信大家都不會感到陌生。故事的大意提到：在很久以前，有一個很愛打扮的國王，經常都要穿新衣裳。有一天，城裡來了兩個騙子，他們自稱是織工並對國王保證他們能織出既美麗又奇特的衣裳。他們自稱這種布，凡是愚蠢和不稱職的人都看不見。國王聘用了他們，兩個騙子也在空空如也的織機上忙碌起來。
不久，國王派出大臣視察衣服的製作情況。大臣們見自己甚麼也沒看到而害怕起來，紛紛向國王欺騙說自己看到了極其美妙的布料。最後當騙子們向國王獻上根本不存在的「衣服」時，國王雖然甚麼也沒看見，但因為不願承認自己的愚蠢，所以便依騙子的指示「穿上」了這件「衣裳」。後來更穿著這件「衣裳」出巡，結果被天真的小孩揭穿了國王根本沒有穿衣服，而淪為國人的笑柄。
［原著的結局是國王明知自己沒有穿衣服，也要繼續出巡。但在後期有時會被改成國王在事後嘉許那天真的小孩，從而決定做個好的統治者，改善人民的生活；有些結局會有騙子把在國王騙到的錢分給窮人的說法。］
各位兄姊，當有人因為我們不當的言行舉止而給予指正時，我們會採取什麼樣的態度來回應呢？是「見羞轉受氣」，或是「感謝對方的提醒」？或許對於父母或長輩給予的指正和管教，我們都只能默默地承受，若是多說什麼或是想要辯解有可能就會討皮疼。
記得小時候因為調皮，有一次過年回阿公家，我從糖果盒裡拿出一顆糖果來吃，然後又將包裝「完好的」放回去。這事被我五姑丈看見，他就嚴厲的指責我不當的行徑，後來每當看到他出現時，我就會趕快躲起來，免得被罵。但其實他是一個為人非常正直的長輩，他認為該教的就要教，不會因為我不是自己的小孩。因此一直到現在，我仍然很敬重這位長輩。
然而，若是父母或是長輩的言行不當時，我們是否有勇氣向他們提出忠告呢？就好像剛才〈國王的新衣〉故事中的小孩，誠實的將自己所看見的告訴國王。在今天經文中的女先知 戶勒大也是一位勇敢說誠實話的人，她沒有因為自己是一位女性，也沒有因為前來向她請教的是國王派來的重要官員，就不敢說出上帝將對猶大國進行審判的話。因為戶勒大知道先知的角色就是要忠實傳達上帝的話。
其實，自從擔任傳道人以來，一直在思考該如何有智慧又正確的傳講上帝的話語？特別是當傳道人看到教會的同工、兄姊有不當的行為，或是教會事工的策略、方向明顯不合乎真理時，這對傳道人真的是很大的考驗。過去就曾聽聞有傳道人因指正教會的「長老頭」而捲舖蓋走人，講道的內容太過辛辣而讓「對號入座」的兄姊感到不滿，對教會事工的方向提出不同的見解而得罪主責的同工。
之前在服事的過程中，因為要向政府單位申請活動補助款，我代表教會將企劃書和預算表的申請資料填寫完成之後就送到主責單位。原則上，政府只會根據總預算撥發一半的費用作為補助款，只是在活動結束之後，教會仍要送交與預算總金額相符的單據銷帳。
但問題來了，活動根本沒有花那麼多費用，要從哪裡生出這些單據呢？於是就有同工提出「收集其他的單據來做核銷（作假帳）」。我聽了之後感到相當詫異，教會怎麼可以做這種事。後來我極力反對這種做法並指出有多少單據就做多少帳，教會又不是沒有編列預算或缺少經費，政府的補助是一種恩典，有多少算多少。
的確，正所謂「忠言逆耳」，或許我們對於他人所給予正面的建議或正確的提醒常常會令人感到不悅，甚至會認為對方是故意在找麻煩。只是，當我們靜下心在禱告中仔細省察這些感到刺耳的話時，有時還真是點出了我們的盲點。就好像大衛在犯下姦淫和殺人的罪之後，他以為自己已經做了毫無破綻的計畫，豈料先知 拿單竟然當著大衛的面指責他的錯誤行徑，而大衛也在那時深感悔悟。
今天經文中的約西亞也是一位願意「聽取建言」的明君，因為他「盡心盡性盡力的歸向耶和華，遵行摩西的一切律法」，所以他對律法書上的話以及先知 戶勒大的警告相當敏感，這也促使他後來進行一連串的宗教改革。當然，上帝也特別恩待約西亞，在他擔任猶大王的期間，上帝並沒有讓他看見所說的災禍降在猶大地，他平平安安的歸到列祖那裡。
結論
各位兄姊，我們有可能是忠心傳講上帝話語的戶勒大，也有可能是仔細聆聽上帝話語的約西亞，無論我們是哪種角色，重點在於我們是否對上帝的話語有一顆敏感的心。
當我們是扮演戶勒大的角色時，是否有勇氣指正那些走在錯誤行徑的人，並帶領他們重新歸向上帝？我們絕對不可以因為害怕得罪居高位擁有權勢的人，或是擔心破壞親人朋友之間的關係而不敢說「公道話」，要記得「鄉愿，德之賊也！」（論語．陽貨）基督徒是社會上的一盞明燈，為要引導人棄暗投明，回轉歸向正道，因此遇到不公義的事一定要勇敢指正。
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