日期：2023/09/03
經文：但以理書六章10-23節
10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。11那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。12他們便進到王前，提王的禁令，說：王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？王回答說：實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。13他們對王說：王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。14王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。15那些人就紛紛聚集來見王，說：王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。16王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：你所常事奉的神，他必救你。17有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。18王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。19次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。20臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？21但以理對王說：願王萬歲！22我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。23王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。
引言
各位兄姊，我們曾否因辦事精明或是事業有成而引起他人的嫉妒，甚至最後還被人設計陷害的經驗呢？還記得在我大學一年級（1993年）時，家父開設的公司所進口的貨品（晒圖紙）因被人密告是中國貨而遭海關扣押，同時還得繳納罰金（該貨品一半的價值，一百多萬）才能申訴，我們家庭的經濟瞬間陷入困境，全家人頓時進入愁雲慘霧之中。
家父對這事百思不得其解，因為進口的貨品並非直接由中國進口（當時尚未開放），而是經由第三地（泰國）轉運至台灣。此外，家父以這樣的方式從事進口貿易也已經好幾年的時間，從來都沒有被海關認為是中國貨的問題。
後來經同行之間的朋友告知，原來是和家父競爭的對手也是從中國進口該商品，因其品質良莠不齊、時好時壞，造成他很大的虧損。後來他決定不再從中國進口，然而他也對外放話說「別人也別想進口」。因此，大家都認定就是他去向海關密告此事。雖然後來經過好幾年的申訴之後，政府才裁定家父的貨品不是由中國進口而歸還貨品和罰金，但這批貨早已過了有效期限，無法販售了。
有很長一段時間我的內心對密告者充滿怨恨，若他沒有做這件事，我們的家庭也不會窮途潦倒、負債累累，甚至最後還得將已經居住三十年的房屋賣掉，過著租房度日的生活。雖然如此，我看見家父並沒有離棄信仰，他常提醒我們，即使環境再怎麼艱難，上帝一直都是我們的幫助和避難所。
被人誣陷入獅坑
今天我們要探討的信仰典範——但以理，他也是一位被人嫉妒而遭誣陷的忠良。提起但以理，令我們印象最深刻的莫過於「被丟入獅子坑」的故事，雖然他身處在「四面楚歌」的危機中卻可以毫髮無傷，這真是太神奇了。首先就讓我們先來了解但以理和當時代的相關背景。
根據《但以理書》第一章的敘述，在猶大王
約雅敬在位第三年（主前605年），巴比倫王 尼布甲尼撒第一次攻陷耶路撒冷，他除了將生擒約雅敬，也將聖殿中部分器皿帶回示拿地放在神廟裡的庫房，更吩咐太監長
亞施毘拿從皇室貴族中帶一些年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備的人在王宮裡服事王。其中猶大族的但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅都被擄去。
為了讓他們可以在王面前身強體壯，太監長特別將王的飲食拿給他們享用，可是但以理和三位友人都拒絕，因當時王的飲食在食用前都會先向神明祭祀，但以理認為吃喝這些會玷污自己。但以理就向太監長請求讓他們吃素菜、喝白水十天，爾後若他們的相貌沒有比用王膳的少年人更差，就讓他們如此飲食。後來他們果然比用王膳的人更加俊美肥胖，太監長就順著他們的意思行。
但以理等四人在上帝的眷顧帶領之下，充滿聰明智慧學習各樣迦勒底的文字學問，而但以理又特別能夠明白各樣的異象和夢兆。在訓練日期滿足後，太監長就所有的少年人帶到尼布甲尼撒王面前，經王與他們談論之後，發現但以理、哈拿尼亞、米沙利和亞撒利雅特別傑出，他們的智慧聰明比國內的占卜家或術士勝過十倍，於是王就將他們留在王宮侍候。
但以理一生的年日共經歷了兩個帝國（巴比倫、波斯）和四位君王（尼布甲尼撒、伯沙撒、古列、大利烏）的統治，在此期間他曾多次從上帝那裡得到異象和預言，其主要信息是向列國宣佈：「上帝為至高，是掌權的萬王之王和審判之王（2:47、4:17,25），祂掌握外邦各國的興衰，管教並審判猶大人對信仰的悖逆以及外邦人的一切邪惡，藉此使他們都能認識真神上帝，為全能的大主宰。」
今天我們所讀的經文是發生在大利烏王執政的時代，當時但以理和其他二人被王指派為省長的監督，以維護王的權益。由於但以理卓越的才幹，王想要委派他治理整個帝國。這事引起其他的監督和省長的嫉妒，拼命在他處理國政的事上找差錯，可是都找不到，因為但以理誠實可靠，沒有絲毫錯失。他們就彼此商量：「除非從但以理的宗教信仰下手，否則難以找出任何指控他的理由。」
於是，他們相約去見大利烏王，並請他頒佈一道禁令，就是在三十天內無論甚麼人都不得向任何神明祈禱，或向任何人求甚麼，只准向王祈求，否則就得被扔進獅子坑。後來王就簽署這道法律規定不能更改的詔令。只是，但以理聽到這詔令之後似乎不以為意，他回家之後仍然照著往常的習慣，上到屋頂房間朝著面向耶路撒冷的窗戶每天三次向上帝獻上感謝和禱告。
這事讓仇視但以理的人知道後感到興奮莫名，他們一起到王那裡控告他。王聽了這話非常難過，整天都想著如何解救但以理，直到黃昏王才下令將他抓起來丟進獅子坑。王對但以理說：「願你所忠心事奉的上帝搭救你。」王用玉璽和大臣們的印加封，使人不能救但以理出來。王回到王宮裡，整夜睡不著，不吃東西，也不要任何娛樂。
羿日天一亮，王急忙趕到獅子坑大聲呼喊：「但以理，永生上帝的僕人哪！你忠心事奉的上帝有沒有救你脫離獅子的口？」但以理回覆王說上帝差派天使來封住獅子的口使他未受害，以此證明他沒有做任何冒犯王的事。於是王命令人將但以理拉出來，並且將所有控告但以理的人，連同他們的妻子和兒女都扔進獅子坑，獅子就將他們咬碎。
單單事主的但以理
各位兄姊，我們可曾想過如果自己是身處在但以理的時代，當我們接收到王頒佈「三十天內不能向上帝祈禱、敬拜上帝，否則就要被丟進獅子坑」的詔令之後，我們是寧可選擇「明哲保身」呢（畢竟「留得青山在，不怕沒柴燒」）？或者會像但以理一樣，仍然照著往常的習慣，每天在固定的時間向上帝祈禱，每主日也會殷勤赴禮拜堂敬拜上帝。
其實但以理所受到的逼迫也曾發生在他三位好友的身上，當時是尼布甲尼撒王統治的時代，他造了一個金像，並要求所有的官員都必須俯伏跪拜，否則就要被丟入烈火的窯中。只是這三位好友完全不理會這道命令，堅持不向金像跪拜，因有人就向王告狀，王就將他們扔進火窯中。令人感到驚奇的是，他們竟然毫髮無傷，後來王不但釋放他們、高升他們，更降旨必須敬畏上帝（但3章）。
當然，宗教信仰的迫害不只發生在舊約時代的以色列人身上，新約時代的基督徒同樣也一直處在猶太宗教領袖和羅馬政府的荼毒中。為了使基督徒放棄信仰，羅馬人用了許多殘酷的刑罰對付他們，除了我們熟知的十字架之外，另外就是將基督徒丟進競技場讓野獸將他們撕碎，而羅馬人甚至將這麼殘忍的刑罰當作娛樂觀賞，真是令人百思不解。
或許對身處在宗教信仰自由（憲法賦予的權利）的台灣人而言，我們很難想像什麼是「宗教迫害」，政府不會要求我們必須信奉哪個宗教或是殘害哪個宗教，而我們也都願意尊重每個人的宗教信仰。就好像近半個月來適逢華人文化的「鬼月（農曆七月）」，挨家挨戶都會準備祭祀好兄弟的物品又燒許多紙錢，許多宮廟或社區也會進行中元普渡，雖然這會造成許多污染，卻從未有人強烈反彈。
然而，在十九世紀中葉當福音剛傳到台灣時，許多宣教師和初代信徒卻是承受了許多當地人的譏諷和迫害。或許我們曾聽過馬雅各醫師在台南
看西街從事醫療宣教時，被當地的漢醫聯合起來誣告他取人心和眼睛來製藥；巴克禮牧師在屏東
二崙的禮拜堂講道後，竟遭當地的村民向他潑糞，他調侃自己說：「如此好的肥料太浪費了，應該灑在田裡才是。」馬偕牧師也曾被人丟石頭和爛菜。
在清法戰爭期間（1883-1885年），因清兵和台灣鄉民認為基督教是外國宗教，又誤以為是外國人及其信徒與法國人串通聯合，清兵更揚言要將馬偕牧師、傳教者和信徒全數殺光。就這樣，一些平素怨忿基督教的暴徒開始迫害信徒，甚至搶劫信徒和禮拜堂的財物。最後，在馬偕牧師建立的教會中，有七座禮拜堂被毀，數十名信徒遇難殉道。即便如此，馬偕牧師仍以「攏是為主基督」繼續宣教工作。
不知現代的基督徒是否因為生活太過平順安逸，或是常常忙碌於追求自己的夢想，以致失去了起初對信仰的熱忱和渴慕與上帝更加親近的心。有一則關於《撒但的緊急會議》的故事，值得我們從其中的內容來檢視自己目前的信仰狀態，由於篇幅過長，容我在此以播放影片的方式代為敘述。［註1］
結論
各位兄姊，若不是過去那些敬虔的長者冒著生命危險將信仰傳承下來，我們今天怎能在每主日安穩的敬拜上帝，又能不受任何攔阻來宣揚福音呢？透過但以理和他三個好友、初代教會的聖徒的，以及台灣
早期宣教師和信徒的故事得知，只要我們全心敬拜、事奉上帝，即使我們必須面臨仇敵的攻擊也不會感到畏懼，因為上帝會成為我們的盾牌和力量。
當然，仇敵（撒但）對所有敬拜上帝之人的攻擊是無所不在的，或許在現今的世代中，牠不再用「逼迫、災難」的方式使我們離棄信仰，反倒是讓我們一直享受在「安逸舒適、追求慾望、疲於奔命」的環境裡，以此讓我們不再將上帝視為生命中的第一順位，或者只重視一些外在形式的敬虔。因此，我們常常在不自覺的情況之下「服在撒但的軛下（Being
Under Satan's Yoke）」。
主耶穌曾說：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太6:21）祂又說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」（太6:24）各位兄姊，我們願意將什麼視為生命中的財寶呢？
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
［註1］
撒但說：「我們無法使基督徒不去教會。我們也沒辦法讓他們不讀經、不明白真理。 我們甚至不能讓他們遠離他們的救主。若是他們與基督耶穌產生緊密聯結我們的權勢就敗落了！所以讓他們去教會！讓他們去吧！我們所要做的就是竊取他們的時間，讓他們沒有時間來與主親近聯結…這就是我要你們做的！」又說：「叫這些人無法和他們的救主有天天緊密的聯結。」惡魔邪靈大喊：「我們該怎麼做？」
撒但回答說：「讓他們忙碌啊！讓他們為了生活上的小事忙碌，製造無盡的虛華來佔滿他們的腦袋！引誘他們去花錢！盡情地花錢吧！讓他們因花錢而不停地借錢、借錢吧！讓妻子外出長時間工作，讓丈夫一週工作七天，每天十到十二個小時，這樣才有足夠的錢滿足他們虛華的生活方式。讓父母們沒有時間陪伴孩子，漸漸地使家人們疏遠，好讓他們的家再也無法紓解工作帶來的壓力！讓他們的腦子裡裝滿世界的事，叫他們再也聽不見那微小的聲音，讓他們隨到之處都響著靡靡之音，他們的家隨時都開著電視、放著VCD，他們的電腦日夜開著，叫所有商站、餐館時時播放世界音樂！這樣就足以讓他們的腦袋無法與基督聯結。讓他們的桌上擺滿各樣雜誌與報紙，用24小時新聞來佔滿他們的意念，當他們開車時，用各式各樣的看板來吸引他們的注意力。讓他們的信箱塞滿各種垃圾郵件，各大超市百貨公司的減價單，各樣的抽獎單、免費產品、免費服務，各式各樣虛假的希望，還要讓那些身材絞好、年輕貌美的女人不停地出現在雜誌與電視上，叫丈夫們相信外在美最重要，這樣他們就對自己妻子感到不滿意，讓他們的妻子忙碌到無法愛他們的丈夫，讓他們頭痛！若是妻子們無法讓丈夫得到愛，那麼丈夫們就會到其他地方去找愛，這樣一來，家庭便變得非常脆弱。讓聖誕老人迷惑他們，叫他們的孩子不懂得聖誕節的真正意義，給孩子們 復活節的小兔子，讓他們不懂得復活大能可勝過罪與死。讓他們在遊樂場所瘋狂遊戲，回來時筋疲力盡，讓他們忙著去兒童樂園，忙著去看球賽、戲劇、電影、音樂會，叫他們沒有時間去享受上帝所創造的大自然。讓他們忙碌、忙碌、忙碌！而當他們去聚會時，讓他們搞小圈圈、講閒話，這樣一來，就有無窮盡的問題發生，讓他們的生活中有無盡的理由，叫他們不從基督得力，很快地，他們就會只懂得靠自己。犧牲自己的家庭、健康，只為滿足自己所要的一切！」
惡魔們大喊：「這實在是個好辦法！可行！太有用了！」
的確，這個計劃實在太棒了！於是，撒但們急忙在他們的崗位上開始行動，讓基督徒越來越忙，生活越來越趕，讓他們來回奔走，沒有時間敬拜上帝或陪伴自己的家人，也沒有時間傳福音救更多的人。
撒但的計劃成功了嗎？答案就看你自己！
