日期：2024/04/21
經文：以弗所書二章1-10節
1從前，你們因着自己的過犯罪惡而死了。2那時，你們在過犯罪惡中生活，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的領袖，就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。3我們從前也都生活在他們當中，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中的意念去做，和別人一樣，生來就是該受懲罰的人。4然而，上帝有豐富的憐憫，因着他愛我們的大愛，5竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來－可見你們得救是本乎恩－6他又使我們在基督耶穌裡與他一同復活，一同坐在天上，7為要把他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。8你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是上帝所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。10我們是他所造之物，在基督耶穌裡創造的，為要使我們行善，就是上帝早已預備好要我們做的。
引言
電影《搶救雷恩大兵》是1998年由史蒂芬．史匹柏執導的美國戰爭片，劇情是描述二戰期間，美軍在歐洲
諾曼地登陸之後，來自雷恩家庭四名於前線參戰的兒子中，有三個兒子在兩週內分別於海外各戰區陸續陣亡，而他們的母親將在一天內接到三個兒子的死訊。而隸屬101空降師
二等兵的小兒子 詹姆斯．法蘭西斯．雷恩則在參與諾曼地的空降行動後下落不明。
美國 陸軍參謀長 馬歇爾上將在得知此事之後，基於人道考量，特別命令在法國前線作戰的美國 陸軍遊騎兵組織一支由約翰．米勒上尉帶隊的八人小隊前往敵軍陣地將二等兵 雷恩救出，並將其平安送回後方。只是在人海茫茫、槍林彈雨的戰場上如何能夠找出生死未卜的雷恩？雖然最後米勒上尉有完成此任務並將雷恩救出戰場，但他的小隊卻死傷慘重，而他自己也成了異鄉的亡魂。
由此可知，若不是陸軍參謀長緊急發佈「搶救雷恩」的命令，雷恩或許會戰死沙場，也因著這份「免役」的恩典，他可以出死入生。同樣的，我們的生命也是因為上帝不忍心看到世人繼續被罪惡捆綁，於是差派自己的獨生子
耶穌基督成為救贖的記號，將那「免死」的恩典賜給我們才得以「重生」，我們是否有好好珍惜這個福分呢？
因上帝的憐憫與慈愛
基督信仰會被眾人討厭、拒絕和排斥的原因，就是強調「世人皆有罪（犯罪）」，誠如保羅所說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅3:23）但我們也不能責怪這些人，因為他們不明白基督信仰對「罪」的定義為何。「罪（חַטָּאת、ἁμαρτία）」這個字原來的意思是指「射不中目標」，在《聖經》中用這個字來指向「受造物沒有達到造物者創造的目標、偏離了上帝的正直標準」。
那麼，「罪」又是從哪裡來，又是從什麼時候開始進入世界？按保羅所說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5:12）這裡所指的「一人」就是人類的始祖（亞當、夏娃），因他（們）違背了上帝所說「分別善惡樹上的果子，你不可吃」（創2:17）之命令，也就是「沒有達到造物者創造的目標、偏離了上帝的正直標準」。
原本人類的始祖就該照上帝所說「吃的日子必定死」，但因為上帝的憐憫與慈愛，祂透過動物的流血犧牲（創3:21，用皮子做衣服給他們穿）暫時取代且延緩他們「必死」的終局。這讓我回想起小時候去親友家拜訪之前，家父都會提醒我和大哥要特別注意他的眼神、不要搗蛋。然而，我們常會玩到忘我以致當看到家父的眼神時，就知道雖然當下不會被處罰，但回家就慘了（延後懲罰）。
的確，自從人類的始祖想要和上帝一樣有分別善惡的能力之後，事實證明他們根本也「無力行善」，反而「終日所思想的盡都是惡」（創6:5）。這就是保羅在今天經文中所說：「從前，你們因着自己的過犯罪惡而死了。那時，你們在過犯罪惡中生活，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的領袖，就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。」（v.1-2）
自從「罪（偏離上帝、自以為能分辨善惡）」進入世界之後，我們就難以逃脫「自大、自私、自以為義」的思維，雖然我們極力想要有正確的判斷和正義的作為，但誠如保羅所說：「我也知道，住在我裡面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。」（羅7:18-19）
為了使偏離上帝的世人可以回心轉意，祂特別揀選一個人（亞伯拉罕）和他的家族，後來是他的後裔——以色列人，並向他們頒佈誡命、律法可以依循，只要他們謹慎遵行、不偏左右，就必能蒙福、得享平安。最重要的是，世人能藉著這群上帝的見證人重新認識天父。可惜的是，這個民族最後也難以逃脫罪的枷鎖，他們仍然偏行己路，以致最後上帝將他們流放到外邦之地。
因此，保羅才會如此說：「我們從前也都生活在他們當中，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中的意念去做，和別人一樣，生來就是該受懲罰的人。」（v.3）的確，無論是猶太人、希臘人，或是自主的、非自主的，沒有人能夠逃離罪的捆綁，雖然猶太人有上帝的律法，但律法本是叫人知罪（羅3:20），而不是為了除罪。簡單來說，因所有人都是罪的奴僕，只隨從肉體和心中的意念行事。
然而，上帝有豐富的憐憫和慈愛，祂藉著自己獨生子 耶穌基督作為救贖世人脫離罪惡的記號，使一切相信的人都可以與基督一同活過來（v.4-7）。誠如約翰所說：「上帝愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。」（約3:16）若不是上帝主動進入世界，將拯救世人脫離死亡的恩典賜給我們，至今我們仍無法擺脫「必死」的終局。
為此，保羅特別強調：「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（v.8-9）由此可知，只有用上帝的方法才能解決「罪」的問題，用再多人的方法都只是徒勞無功。
得救非己力所為
近年來，某些宗教團體為了「作功德」，將原本不是當地原生種的動物做放生，像是在山區放生毒蛇，在溪、湖內放生其他魚種。此舉不但使得該處的環境生態受到破壞，更造成原生種動物的生命和活動空間受到極大的威脅。動保團體和環境生態專家在得知此事之後，都發出嚴厲的譴責，他們認為這類所謂的「放生行為」，其實是在「殺生」。
或許對某些宗教團體的信眾而言，善行的目的是為了作功德，以消除生命中的業障，因為他們希望可以藉著「做什麼」以消除或減少一些罪孽，免得將來死後會在地獄必須承受極大的痛苦。但問題是，到底要做哪些善行，而又要做到什麼樣的程度之後，一個人的罪孽才能夠真正消除，或是減少至近乎於零的狀態？坦白說，根本沒有人能夠提供一個正確的答案。
其實在古時（舊約時代）都相信一件事：若沒有透過流血（犧牲），罪是無法完全消除的。因此，在世界各地的宗教或文化裡，神明的代表（祭司）都會在特定的節期舉行獻祭儀式，為要透過「犧牲」來消除神明對眾人的怒氣。只是，在年復一年的祭祀過程中，罪的問題還是不能徹底解決（或只能解決當年的罪而已），否則就不必每年都要進行相同的儀式。
我們都曾有去過一些主題遊樂園玩樂的經驗，幾乎現在比較大型的遊樂園都是用「一票玩到底」的方式提供給消費者入園遊玩，也因此通常這些遊樂園的票價都不便宜。然而，有些遊樂園卻是逆向操作，他們提供便宜的門票讓消費者入園，接著消費者可以依自己的喜好選擇想要玩的遊樂設施付費玩樂，這樣就不會有花大錢卻又沒能玩幾樣遊戲的缺憾。但也有人認為這樣很麻煩。
同樣的，在處理罪的問題上面，我相信多數人也會希望能夠一次解決，如此一來就不必每年都得要反覆做同樣的事。只是，無論我們向神明獻上什麼樣的祭物（動物、純潔的人），都無法取代自己的罪，畢竟各人的罪孽必須由自己承擔。誠如《希伯來書》十章3-4節所說：「但是這些祭物使人每年都想起罪來，因為公牛和山羊的血不能除罪。」
為此，上帝除了不想再看到這些無謂的獻祭儀式，更是因為祂豐富的憐憫和慈愛，祂決定要徹底解決罪的問題，就是透過自己的獨生子成為贖罪祭。《希伯來書》十章10節提到：「…藉着耶穌基督，僅只一次獻上他的身體就得以成聖。」保羅也說：「我們藉著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免…。」（弗1:7）約翰同樣也說：「…你們的罪藉著主名得了赦免。」（約壹2:12）
由此可知，我們可以得救是因為上帝真的非常疼惜世人，於是祂主動賜下救贖恩典（十字架上的耶穌）給願意相信和領受的人，而不是因為我們為自己的罪獻上多少祭物，或是做了多少善功。這就好比父母並不是因為子女做了多少家事、考取什麼功名，或是獲得哪些成就之後，才決定要愛他們、照顧他們且關懷他們。其實無論子女是好是壞，父母永遠都將他們視為寶貝。
一旦我們在基督裡與天父上帝恢復和好的關係之後，我們就能夠獲得重生的生命，並且知道該如何用這個新生命來頌讚、見證、榮耀上帝的名，因為上帝創造我們（救贖我們）本是為了這個目的。這正是經文中保羅所說：「我們是他所造之物，在基督耶穌裡創造的，為要使我們行善，就是上帝早已預備好要我們做的。」（v.10）
或許有人要問：「剛才不是一直強調得救是憑著信心而不是行為，為何在這裡又提到要行善呢？這樣不是很矛盾嗎？」其實這一點都不矛盾，因為行善不是我們得救的憑據，而是我們得救之後必須展現出來的結果。基督徒的行善並不是要作功德，而是對上帝所賜恩典的一種承認：承認上帝已經賜給我們重生得救的上好生命，因此我們要將這生命活出來。
耶穌說：「你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:13-16）
我們重生得救的生命就像是耶穌所說的鹽和光，我們若無法發揮鹽和光的功能，就會失去主耶穌所賜新生命當行出來的美德。因此，我們當時時警醒自己的身分和行為，免得讓主耶穌的名受到羞辱。
結論
各位兄姊，我們所有的罪都已經藉著主耶穌的十字架獲得救贖，這是我們信仰的核心價值，是我們得以重生的唯一憑據。我們毋須在像舊約時代或是其他宗教信仰，要用獻祭和作功德來消除罪孽，但不管做了多少都於事無補，這罪仍然無法消除。如今，因為上帝的憐憫和慈愛，祂願意主動與我們和好，只要我們單憑信心就可以永遠擺脫罪的枷鎖，這是何等大的恩典。
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