知善不為便是罪

日期：2014/12/28

經文：雅各書四章13節～五章6節

¹³嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。¹⁴其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。¹⁵你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。¹⁶現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。¹⁷人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。^五1嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。²你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。³你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積儹錢財。⁴工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。⁵你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。⁶你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。

引言

　　我們常常會聽到這麼一句話：「年輕就是本錢！因此，要趁著年輕的時候好好打拼，才能為生命創造佳績。」事實上，這句話有相當大的語病。有多少人為了能夠利用年輕時好好打拼，因而失去了家庭、健康，甚至是生命呢？許多人都會羨慕那些在科技園區上班的人，因為他們不但可以擁有相當高的薪資，還可以在每年年終時分配到公司股票，真是一舉兩得呀！只是，究竟有多少人知道，這些我們所羨慕的科技新貴，他們上班的時間一天超過十二小時，他們每天早出晚歸，生活沒有品質、沒有娛樂、沒有足夠的睡眠，甚至夫妻沒有交集，親子沒有互動，家庭出現危機。為了賺更多的錢、累積更多的財富，他們賠上了連金錢都買不到的一切，這真的是「生命的佳績」嗎？也難怪耶穌曾說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太10:26）

　　俗話說的好：「知足常樂！」能夠為身邊所擁有的感到滿足，並且獻上感恩的人，他一定更能享受人生，擁有更好的生活品質。這也是為什麼有些人雖然家財萬貫卻仍然憂愁滿面，而有些人雖然家徒四壁卻能夠喜樂滿懷。耶穌曾告訴我們：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（太6:34）學習為已經擁有的一切來感謝上帝，才能處處經驗上帝的恩典。當然，我們也不能坐享其成，以為不需要付出努力，就可以不勞而獲，那只是在做白日夢罷了！

　　「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。」（羅4:4）既然如此，在我們能力可以完成的各樣事情上面，就必須盡心盡力按著目標及計劃來完成，才能得到應得的獎賞。但我們也必須小心，千萬不要掉入「自以為是」的陷阱之中。也就是說，我們不要以為自己可以掌控一切，因為「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（伯1:21）基督徒必須清楚明白，生命的主權仍在於上帝，學習謙卑和順服上帝的旨意，將使生命更具意義。

屬世驕傲的敗壞

　　在今天的經文當中，我們可以發現雅各的口氣有別於以往，他並沒有稱經文中的人為「主內弟兄姊妹」，也沒有明顯提及「基督徒的信仰」。有些聖經學者認為，雅各在這段經文中所要說話的對象，有可能也包括「教會外」的人，特別是那些富有的人，因為他們為了追求「屬世的生活」，而離棄了上帝旨意和命令。雅各並不是批評這些人所擁有的財富，而是批評他們那種「誇張的高傲」態度。雅各說：「嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」（v.13）從這些生意人所說的話得知，他們是「深思熟慮、自信不疑、有計劃」，在何時要前往何地去做生意，他們甚至已經決定好要停留多久，並且有絕對的把握他們的冒險會帶來豐盛的利潤。

　　第一世紀是商業活動的偉大時期，許多在巴勒斯坦的希臘化城市，充滿了各種商業活動。許多猶太人在這些來來往往的生意中相當活躍，很多人也因為商業原因而定居在地中海各處。我們都知道，世界上最會做生意、最有賺錢頭腦的就是猶太人，他們的反應相當敏銳，又能夠精打細算，總是能夠靈活變通各種賺錢方法。有一則故事正足以說明他們做生意的靈敏度。

　　一天，有一個人進了猶太人所開的商店買杯子，老闆隨手用右手拿起一個杯子交給這個人，然後跟他說賣多少錢。這個人看了看老闆手拿的杯子，就對他說：「老闆，我是左撇子的！是否可以給我左撇子專用的杯子呢？」老闆楞了一下，因為從沒有人要求說要用右撇子或左撇子的杯子。於是，他將杯子拿下來，改以左手遞給這個人，說：「你要的左撇子杯子在這裡。」這個人啞口無言，也只能乖乖付錢買杯子了。

　　不可否認的，無論是雅各的時代，還是我們的時代，我們從事生意最大的目的就是「以營利為目的」。我想，沒有任何人願意做賠本的生意吧！雅各所批評的並非營利的動機，他所關心的乃是那些「完全以世俗生活為中心來做計劃」的生意人。雅各明白的指出，這些人自信的計劃真的是笨到了極點。他說：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（v.14）耶穌曾用一個〈財主的比喻〉教導門徒，沒有人能夠曉得上帝的心意，當財主想要「蓋更大的倉房」來收藏他的糧食和財物時，上帝卻對他說：「無知的人哪！今夜我必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？」（路十二16-21）

　　《箴言》二十七章1節說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事你尚且不能知道」，正足以告訴我們生命是變化無常的，唯有上帝能夠知曉並且掌管我們的生命，因為祂才是生命的主宰者。任何人都不應該過度自信，以為自己可以掌握生命而為所欲為。雅各告訴我們要存著謙卑的心來說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」我們所做的各樣計劃，都應該與上帝的旨意配合，誠如耶穌所說：「你們要先求上帝的國和義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）任何張狂誇口、驕傲自大，都是出自於惡者，是對上帝的藐視。

　　上帝賞賜財富給我們，並不是要我們為這些金錢來誇耀自己的能力、財富、名望，而是希望我們透過上帝所賞賜給我們的一切，去幫助那些需要幫助的人。在幾年前有兩件相當重大的新聞：一則是關於緬甸風災的新聞，另一則是關於中國 四川大地震的新聞。許多國家在得知這些消息之後，都積極想要投入救災及援助的工作，使當地的災情可以獲得控制，居民也可以獲得完善的照顧。只是，我們看到緬甸 軍政府卻遲遲不肯讓世界救援組織進入當地協助，更可惡的是，他們竟然將國內的屯糧拿到鄰國販售以謀取利益，而未將糧食提供給受災居民，因為目前國際間有糧食飢荒問題。這真的是太離譜了！怎麼會有這麼不仁道、不為自己百姓利益著想的政府呢？雅各說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（v.17）

行善成就上帝的心意

　　或許，我們要問：「難道富有的人就該被定罪嗎？難道有錢是一種罪惡嗎？」雅各並沒有對富有的人存在任何偏見，因為在初代教會中，也是有一些「富有的人」加入教會之中。雅各之所以會說：「你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上」（雅5:1），乃在於有些「富有的人」，正在教會之中欺壓那些貧窮的弟兄姊妹。這些「富有的人」，心中只知道積儹錢財，追求那些會鏽壞、不能保存的物質。他們甚至用不公平的手段來剝削貧窮人應得的工價。雅各除了警告教會中那些沈溺在羨慕財富或追求財富的人，他們的舉動是相當地愚昧之外，更向那些正在苦難中的基督徒保證，上帝的審判必定要臨到那些欺壓他們的人。

　　的確，教會中確實存在著少數的「不肖份子」，為了自己的利益而欺騙教會內的弟兄姊妹。先前就曾聽過，有人在教會中辦理互助會，可是後來居然捲款而逃，以致許多人辛辛苦苦存下來的錢，一夕之間化為烏有。也有人為了開公司，便邀請弟兄姊妹一起投資，成為股東。大家都以為會增加一些額外的收入，可是後來也是撲了一場空。這等為了自己利益，利用教會內愛與信任的關係，而欺騙弟兄姊妹的行為，在末後的日子，他們將難逃上帝更重的責罰。

　　耶穌曾經對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。」（太十九23）耶穌並不是說，財主不能夠進天國，而是財主容易被眼前的財富所迷惑，以致於迷失方向、為富不仁，偏離了天國道路的方向。在耶穌所說，財主與拉撒路的故事中，我們看見了這位財主是如何對待那個渾身生瘡、被人放在財主門口討飯的拉撒路。拉撒路只能夠從財主桌上掉下來的零碎充飢，而財主卻完全無視於他的存在。直等到他們都死了，拉撒路是被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡，而財主卻是在陰間受苦，以致於財主求亞伯拉罕打發拉撒路去向他另外五個兄弟作見證，希望他們可以悔改，免得他們也去那個痛苦的地方（路16:19-31）。

　　「富有的人」應該要因其領受上帝更多的恩典，學習將這些恩典分享給需要幫助的人，誠如《申命記》十五章7-8節中，上帝命令以色列人說的：「在耶和華你上帝所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」在上帝的國度當中，任何窮人都應該被好好照顧，因為他們也是上帝的百姓，是同屬於基督的肢體，怎麼可以忽視他們，任憑他們遭遇窮乏呢？我們更不應該去欺壓他們，以不公平的待遇剝削他們，這將使基督的身體受到嚴重的傷害。

　　上帝曾因為以色列人「為了銀子」而賣了義人，以「一雙鞋」的價錢賣了窮人，這種不公義、不道德的行為，差遣先知 阿摩司向他們提出警告，說：「我必不免去他們的刑罰。」（摩2:6）對於那些為富不仁，又對貧窮人加以逼迫的富人，他們只曉得在世上享受美福、好宴樂，圖謀自己的利益，上帝必要用嚴厲的審判來等候他們，猶如那位不曾憐憫拉撒路的財主一樣。對於那些被逼迫者的冤聲，上帝也已經聽見了，祂必要成為他們的伸冤者和保護者，使他們所受的冤屈可以獲得安慰。誠如《羅馬書》十二章19節所說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」

　　《箴言》三章27節說：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」《以賽亞書》一章17節也說：「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」無論我們是富有或是貧窮，「行善」並不是為了要積功德，或是受到他人的誇讚。「行善」是為了成就上帝的心意，使上帝的恩典與慈愛可以透過我們的分享，讓更多需要幫助的人可以得著益處。誠如耶穌所說：「施比受更為有福」。

結論

　　各位親愛的兄姊，或許，我們都希望人生可以按著自己的計劃來前進，也期待在這些計劃中，得著更多的益處與財富。這些益處與財富不一定是金錢，有可能是我們的學歷、知識、名聲、地位…等等。上帝並沒有禁止我們追求或擁有財富，而是在於我們用什麼心態來看待財富，並且如何管理這些財富。耶穌說：「一個人不能事奉兩個主…你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（財利）。」（太6:24）一旦我們的生命被財富給腐化時，我們就會像今天經文中雅各所指的這些人一樣，信心滿滿，以為生命可以掌握在自己的手中。台灣有一句諺語說：「人善（gâu），無值天一丿。」謙卑虛己才能得到上帝的喜悅，驕傲自負只會帶來敗壞滅亡。我們必須知道，基督徒應以上帝的旨意為先決條件，來看他的生命以及每一項計劃。

　　當我們追求財富的目的，是以上帝的旨意為先決條件時，我們才不會只為了自己的利益，而忽視了基督徒應該有的社會責任。我們可以依照自己的能力所及，去幫助四周圍的人。

　　「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」求聖靈幫助我們，更清楚知道身為基督徒的神聖使命，就是努力行善，去關心、幫助、照顧教會中弱小的肢體。此外，我們也要走出教會，留心那些在社會中被遺忘、被剝削、被欺壓的百姓，使他們透過我們的善行，得以看見耶穌基督的愛，也同樣充滿在他們的生命之中。