經文：路加福音九章28-36節
28說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。他卻不知道所說的是什麼。34說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。35有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。36聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。
引言
各位親愛的兄姊，大家平安！感謝上帝，讓我們又邁向新的一年──2016年。今主日是2016年的第一個主日，首先，我們先以「讚美和感恩的祭」向上帝祈禱。
在未來的兩年內（2016-2017年），本會有訂定新的「教會主題、實踐目標和肢體造就活動」。我們的教會主題為「經歷聖靈大能，生命活潑更新」；實踐目標為「在生活中經歷主的同在」；肢體造就活動為「用讚美的言語彼此勉勵」。
牧師希望每位重生得救的基督徒都願意經歷聖靈，並在聖靈的充滿、澆灌和幫助之下，生命不斷翻轉更新，愈來愈像耶穌基督。也因著生命一直有聖靈引導，我們可以在生活中的每一天都感受主耶穌就在身旁；祂的話語成為一盞明燈，使我們行走光明的路途，祂的雙手成為我們的力量和扶持，使我們更有勇氣成為主耶穌的見證人。
當然，想要經歷聖靈的工作，肯定是必須付出實際行動的。我們必須在信仰上「突破」一些盲點，才能使靈命更加成熟進步。在接下來的四個禮拜裡，牧師要用四個主題（突破安於現狀的迷思、突破不冷不熱的信仰狀態、突破過去看似成功的幻象、突破傳統包袱的纏累）來和兄姊分享，盼望大家可以一起學習和成長。
登山變貌
今天我們所讀的這段經文，是關於「耶穌登山變貌」的故事。故事的背景是發生在彼得認耶穌為基督的事件之後，當時耶穌與門徒來到了位於巴勒斯坦北邊（接近約旦河發源地黑門山）的該撒利亞•腓立比附近（太16:13、可8:27）。後來，耶穌帶著三位貼身弟子－彼得、雅各、約翰－一起登上一座山禱告（v.28）。有聖經學者認為，他們所登上的山應該是黑門山。耶穌就在山上禱告的時候改變了面貌，並且祂的衣服也潔白放光。這時，忽然有摩西和以利亞兩個人出現同耶穌說話。他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成就的事（v.29-31）。
聖經學者一致認為，摩西和以利亞的顯現，是為了要替耶穌「基督」的身分作見證，以證明《舊約聖經》中所有關於彌賽亞的預言都是真的。摩西是代表「律法－神寫下來的話語」的見證，以利亞是代表「先知－為神說話的人」的見證。耶穌在復活之後，也曾經引用「摩西和眾先知並《聖經》的話」，向兩個前往以馬忤斯的門徒證明自己就是基督（路24:27）。因此，我們可以這麼說，耶穌就是「上帝榮耀的顯現」（約1:1）。
這是否讓我們想起當摩西在西乃山與上帝面對面，領受上帝的誡命後，他的臉上散發出上帝的榮耀，使得以色列人害怕接近摩西。因此，每當摩西向以色列人講話時，他就要用面紗蒙上臉，但當他進到上帝面前時，又將面紗揭下。由此可知，當一個人與上帝有近距離的接觸（與上帝的緊密的關係）時，他必然會反射上帝榮耀的光輝，使看見的人心存敬畏。
就在耶穌與摩西、以利亞對話的同時，耶穌的三個貼身弟子居然睡著了（，他們原本是和耶穌上山禱告的。諷刺的是，這三個門徒後來在耶穌受難前，在客西馬尼園也睡著了）。無怪乎，當彼得被「上帝的榮耀」照射而清醒之後，開始「語無倫次」地說話（經文說彼得不知道所說的是甚麼）。他說：「夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」（v.32-33）
的確，當一個基督徒不熟知上帝的話語（沒有靈修、教會、團契生活），與主耶穌失去連結（有名無實的教徒），沒有持續被聖靈充滿（上帝榮耀的照射），他將無法明白上帝一切的啟示，生命無法散發基督的香味，更無法在生活中見證主耶穌的名。這樣的基督徒只能說是一個「靈命打盹」的信徒，如同彼得、雅各和約翰一樣，生命不夠儆醒；而撒但也最喜歡尋找這樣的人，因為他們是撒但絕佳的代言人，他們的生命完全無法見證主耶穌。
不但如此，這樣的信徒也一直處於「自我感覺良好」的狀態中，因為他們來到教會或者信耶穌的目的，就像耶穌對那些親身經歷「五餅二魚」神蹟又繼續跟隨祂的人所說的，「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約6:36）因此，這些人只想要一直從教會或耶穌的身上得到好處（，賜我吃、賜我穿、賜我欠錢不用還）；他們的靈命一直停留在「吃奶」的階段，無法進步；他們的信仰只想要安於現狀，最好是不要做什麼功課，就像彼得對耶穌所說「我們在這裡真好」一樣。
突破安於現狀的迷思
各位親愛的兄姊，請問你們現在是處在什麼樣的信仰狀態呢？是「安於現狀」呢，還是「繼續突破、進步」呢？耶穌帶著三位貼身弟子上山的目的，並不是要在那裡與摩西、以利亞把酒言歡，永遠在山上安居享樂。耶穌上山有三個目的：(1)預備心領受上帝為祂所預備的「苦杯」；(2)讓祂三個貼身弟子清楚耶穌的身分，以及將來所要成就的事（受死、埋葬、復活）；(3)差遣祂三個貼身弟子在耶穌復活之後成為見證人。由上述的三個耶穌「上山的目的」，我們得知幾個很重要的信息：首先就是要不斷更新、提升自己的屬靈生命。
俗話說：「羅馬不是一天造成的。」中國也有一句諺語說：「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？」主耶穌更提醒所有跟隨祂的人說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11:12）祂又說：「因為被召的人多，選上的人少。」（太22:14）由此可知，並不是「受洗」加入教會，成為基督徒之後，就可以整天「閒閒不做事」，等著進入「永恆的國度」。
牧師常常發現，有些信徒（我不稱為基督徒）加入教會的原因，似乎是將教會當作是另一種「俱樂部」。也就是說，只要辦好「加入會員的手續」之後，就可以「盡情地享受」會員該有的各項福利。因此，我們常常可以在教會中看到一些等著別人侍候的「高級會員」，只要他們一「發號施令」，眾奴僕們（牧師、長執、同工）就得「聽命行事」。無怪乎他們會覺得「在這裡真好」！
可惜的是，教會並不是一個單純提供會員「享樂」的俱樂部，信仰更不是「不須付上代價」就可以穩妥完備。一個真正的基督徒是必須不斷更新、提升自己的屬靈生命，才能夠得到上帝的稱許。誠如保羅所說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅12:2）這也是為什麼教會必須開辦許多信仰課程，以提供信徒的屬靈生命可以繼續更新、成長的原因。
我們都知道，一條沒有新的水源注入又不流動的河流，其結局一定會變成一個臭氣沖天又令人作噁的池塘（因為堆積了許多腐敗物）；而這個池塘終將會枯竭乾涸而無人知曉。
「耶穌上山」的第二個重要信息，就是要突破安於現狀的迷思。耶穌在升天前曾吩咐門徒說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒…」（太28:19）。這裡的「去」字是一個「被動式」的動詞，意思是「被耶穌命令、差遣」去完成某項重要的工作（傳福音）。講明白一點，就是耶穌要所有跟隨祂的人（門徒、基督徒）必須離開「安穩自在」的場所，去耶穌所「預備的禾場」作工。當然，那個「禾場」絕對不會是我們喜歡的環境。
當耶穌復活後向門徒顯現時，祂曾清楚地對彼得說：「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」作者特別向讀者提到，「耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀上帝」（約21:18-19a）。從這段經文的描述，我們可以知道，基督徒絕對不是靜靜地、安穩地坐在禮拜堂裡面享清福的「俱樂部會員」，而是被耶穌差遣出去「為福音爭戰的軍人」。
或許待在長老教會夠久的人，一定都曾經聽過教會內常常有一些人如此說：「人家外教派的弟兄姊妹都很積極、很熱心在傳福音，你們看他們的人數一直在增長。我們長老教會怎麼都一點都不積極、不熱心傳福音呢？」通常會說這話的人有兩種：第一種是他們本身真的很願意，也很主動去傳福音，所以他們認為教會應該有所作為。第二種是他們只會出一張嘴，總是喜歡下達命令叫牧師、長執或同工做事，但他們根本一動也不動。各位兄姊，請問你們是哪一種人呢？
如果一間教會的弟兄姊妹都覺得「這樣就好了、這樣就夠了（安於現狀）」，或是認為「花錢請牧師來就是要牧師有所作為，長執、同工被選出來就是要為大家做事」，我可以明白的告訴大家，這樣的教會絕對不會增長，並且這樣的教會其教勢絕對會愈來愈衰微。我相信，耶穌並沒有只呼召「牧師、長執、同工」出來服事，而是呼召「每一位基督徒」出來服事。如果我們真的愛自己的教會，是否該開始思考「我可以為教會做些什麼了呢」？
結論
在華理克牧師的著作〈直奔標竿〉一書中，他特別引用沖浪選手來做比喻，提醒教會必須把握聖靈復興的浪潮。華理克牧師指出，一位好的沖浪選手一定會謹慎選擇並且把握住每一波浪潮，才能沖出一波好浪，為自己締造佳績，因為錯過了就不會再出現。同樣的，如果教會不能夠把握聖靈的浪潮，教會只有繼續走在低迷的處境當中。各位親愛的兄姊，我們要如何感受到聖靈的浪潮已經來到了呢？除非我們願意不斷提升、更新自己的屬靈生命，並且突破安於現狀的迷思，我們才有機會經歷聖靈奇妙又充滿權能的作為。我們是否都預備好要領受聖靈來充滿自己的生命了呢？
