重返榮耀(待降第四主日)

日期：2015/12/20

經文：路加福音十五章11-32節

¹¹耶穌又說：一個人有兩個兒子。¹²小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。¹³過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。¹⁴既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。¹⁵於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。¹⁶他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。¹⁷他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？¹⁸我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；¹⁹從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！²⁰於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。²¹兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。²²父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；²³把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；²⁴因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。²⁵那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，²⁶便叫過一個僕人來，問是什麼事。²⁷僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。²⁸大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。²⁹他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。³⁰但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。³¹父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；³²只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

引言

　我相信，在我們的生命中或多或少都有過「叛逆」的經驗，但「叛逆」的結果通常都是討皮疼、自食惡果或是付出慘痛的代價。話雖如此，只要我們願意及時回轉，就不至於背負太沉重的代價；因為只有「回家」才能「改變」當前的景況。

浪子的比喻

　今天的「詩歌和戲劇」的內容，都是改編自《聖經》中耶穌所說〈浪子的比喻〉。今天讓我們一起來探討「小兒子」和「大兒子」這兩個角色。首先來認識兩個兒子的特性。
　(1)小兒子－叛逆成性、自作聰明、目中無人、易受誘惑，但卻願意抓住機會，及時回頭。從《路加福音》作者的角度來看，小兒子指的是外邦人；從〈信仰〉的角度來看，小兒子指的是悖離上帝的人。無論從哪個角度來看，「小兒子」都是意指「與上帝關係疏離」的人，就是全人類。
　因為「罪」的緣故，人類與上帝的關係疏離。但上帝主動向我們顯明「愛和救贖(恩典)」，將獨生子耶穌基督賜給我們，成為「贖罪祭」－一座重新與上帝建立關係的橋樑。只要我們認罪悔改，並且接受、相信耶穌基督的救恩，我們就可以重返榮耀國度。我們是否願意把握這個千載難逢的機會，就像小兒子將「想法」立即化為「行動」那般？
　(2)大兒子－自以為義、自命清高、滿腹怨屈、無包容心，只想到要獨佔恩典，不願分享。從《路加福音》作者的角度來看，大兒子指的是猶太人。從〈信仰〉的角度來看，大兒子指的是信主多年的人。無論從哪個角度來看，「大兒子」都是意指「得了便宜又賣乖」的基督徒，他們雖然先認識了主耶穌，卻總是「自以為義」，又不願意在信仰上繼續進步。
　為何大兒子如此自負？首先，許多「第N代」的基督徒都有某種「信仰優越感」的心態，自以為在信仰上已經聽很多、懂得多，所以常常一副「吊兒郎當」的模樣。其次，大兒子也常自以為已經為教會「做得夠多了」，是否應該給予些什麼「回饋(好處)」之類的。第三，大兒子常常覺得自己不被特別的「關心、重視」，常常自以為還是一個「客人」，需要大家寄予多一點「關愛的眼神」。最後，大兒子還有一種「只會打嘴砲，完全無建樹」的病態。只會嫌東嫌西卻又不肯實際參與；只想得到好處，卻又不願付出心力。
　因此，大兒子也需要「認罪悔改」，重新導正自己已經在父親家中的態度，不要再自以為比小兒子優越。

上帝給人人同得恩典

　雖然說，小兒子和大兒子都有各自的問題，父親卻願意用「慈愛憐憫」接納他們、勸勉他們；因為他們都是父親的「心肝寶貝」。如果我們現在正像小兒子一樣「流浪在外」，只要我們願意回轉並接受主耶穌的「救恩」，祂必要將我們領回來，重返榮耀的國度。至於，那些已經住在「父親家中」的大兒子，請不要再「自命清高、怨聲載道」或「毫無建樹」。免得當主耶穌再來時責備你說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」(太7:23)到那時，真的就要在門外哀哭切齒了！
　主耶穌說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(路19:10)無論小兒子和大兒子，都是主耶穌要尋找、拯救的對象。

結論

　這就是今天我們慶祝主耶穌降生(聖誕節)最重要的目的。主耶穌來到世上是上帝給人類極大的恩典，藉著祂，我們才能夠「重返榮耀」。我們願意接受這份「禮物」嗎？