日期：2024/03/31
經文：約翰福音二十章11-18節
11馬利亞卻站在墳墓外面哭。她哭的時候，低頭往墳墓裡看，12看見兩個天使穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：婦人，你為甚麼哭？她對他們說：因為有人把我主移走了，我不知道他們把他放在哪裡。14 了這些話，她轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道他是耶穌。15耶穌問她：婦人，你為甚麼哭？你找誰？馬利亞以為他是看園子的，就對他說：先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我去把他移回來。16耶穌對她說：馬利亞。馬利亞轉過身來，用希伯來話對他說：拉波尼！拉波尼就是老師的意思。17耶穌對她說：不要拉住我，因為我還沒有升上去見我的父。你到我弟兄那裡去告訴他們，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。18抹大拉的馬利亞就向門徒報信：我已經看見了主。她又把主對她說的話告訴他們。
引言
自古以來，人類文明都以地球為宇宙的中心（地心說、天動學說），也就是說宇宙中所有的天體（日、月、星辰）都是繞著地球轉動，就連古希臘哲學家
亞里斯多德也是提出這樣的觀點。到了主後第二世紀，一位埃及天文學家 托勒密才以《天動說》確立這個理論。後來中世紀的教會更是將此論點奉為圭臬，凡試圖推翻此論述者都會被視為異端邪說。
只是，到了十六世紀文藝復興時期，一位波蘭教士兼天文學家—哥白尼在所發表的《天體運行論》中卻大膽的提出《日心說（地動學說）》的理論，這與當時大家所認定地球是宇宙的中心之論述，無疑是一個當頭棒喝。為了避免造成無謂的爭論，哥白尼一直到去世之前才將自己的著作發表。後來哥白尼的理論在十七世紀初也獲得天文學家 伽利略的認同。
時至今日，我們都不會再懷疑地球不是宇宙的中心，而是在太陽星系其中一顆繞著太陽運轉的行星。當然，隨著科學日益精進，我們知道宇宙還有許多未知的領域是值得我們繼續去探索，或許這就是上帝創造這個宇宙的奧妙之處。
而在兩千多年前也曾發生一件令眾人難以置信的事，有位自稱為「上帝的兒子」的人竟然從死裡復活了，而且還有許多人為此事作見證。究竟這是一場騙局，還是那些人的自我安慰呢？
有人把我主移走了
在上週的講道中提到，十字架是耶穌來到世界所走的最後一哩路，也是必須要走的路。因著耶穌被釘死在十字架上，上帝向人類所顯明的救贖計劃才得以完成，也就是耶穌在十字架上所說的最後一句話「成了」。如果耶穌沒有死在十字架上，那麼世人仍無法擺脫罪惡所帶來「死亡」的終局。誠如保羅所說：「因為罪的工價乃是死。」（羅6:23）
然而，耶穌的死只是救贖計劃的第一步，重點在於耶穌死後的第三日將要復活。從《福音書》的記載得知，耶穌在生前曾經三次向門徒預言自己必須上耶路撒冷受難、被殺，誠如耶穌所說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太20:28）但祂也特別強調：過了三天，祂要復活。
可惜的是，那些曾經跟隨耶穌的人（門徒、婦女）不能明白耶穌所說「必須受苦、被殺，第三日復活」到底是什麼意思，因此，當耶穌被釘死在十字架之後，有些人急著與耶穌撇清關係而四處逃竄，免得生命也受到波及。當然，並不是所跟隨耶穌的人都是貪生怕死之人，今天經文中所提到的抹大拉的馬利亞就是其中之一。
關於抹大拉的馬利亞之背景，從《路加福音》八章2節的記載得知，除了十二門徒之外，她是早期跟隨耶穌的婦女之一，耶穌曾從她身上趕出七個鬼。按《約翰福音》的描述，抹大拉的馬利亞是耶穌在埋葬之後第一個前往墳墓探視的門徒，而她來此的目的是為了幫耶穌的身體塗抹香膏。［因耶穌死亡的時候剛好接近日落（逾越節開始），祂的身體並未適當處理就安葬了。］
令馬利亞感到意外的是，擋在墓穴前的石頭竟已被人挪開，誰會在天還未亮時跑來做這事？當時猶太人的墳墓是由岩壁鑿成的岩洞，外面通常會安置一塊大圓石，需要好幾個人才能將它推動（有資料記載，至少20人以上才能移動）。因此，當馬利亞發現墓穴的石頭挪開，她連忙跑去見西門彼得和耶穌所愛的門徒，說：「有人從墳墓裡把主移走了，我們不知道他們把他放在哪裡。」（約20:1-2）
於是，彼得和那門徒就一起往墳墓那裡去，他們果然看到墓穴是呈現打開啟的狀態，而裡面也沒有看見耶穌的身體，只有包裹耶穌的細麻布和裹頭巾。此時馬利亞獨自一人站在墳墓外面哭泣，接著她也低頭往墳墓裡看，就看見兩個穿著白衣的天使分別坐在安放耶穌身體的地方之前後。天使問馬亞利為何哭泣？馬利亞就說：「因為有人把我主移走了，我不知道他們把他放在哪裡。」
後來馬利亞轉過身時發現耶穌就站在她的身後，但或許是因為太過傷心或是耶穌在復活之後容貌略有改變，因而她的眼睛模糊而無法辨識那人就是耶穌，她還以為是看守墓園的人。耶穌就問馬利亞：「婦人，你為甚麼哭？你找誰？」她回應：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我去把他移回來。」
此時耶穌開口叫了馬利亞的名字，而這樣的呼喚似乎也讓馬利亞的心靈重新被喚醒，因此她立刻以希伯來話回應耶穌說：「拉波尼（我的主，比拉比更莊嚴的叫法，通法用來稱呼上帝）！」或許是因為太過高興，馬利亞想要將耶穌緊緊抓住，只是耶穌卻對她說：「不要拉住我，因為我還沒有升上去見我的父。」
耶穌說這話的意思是並不是在拒絕馬利亞，而是要馬利亞明白祂不是現在就會永遠與門徒在一起，祂必須先去見天父，直到末日才會與門徒永遠在一起。於是，抹大拉的馬利亞就去將耶穌已經從死裡復活的消息以及耶穌所吩咐的一切話告訴門徒。
首位見證主復活的門徒
過去在男尊女卑（父權）的時代中，我們常會忽略婦女在《聖經》中的角色和地位，甚至有些人會將人類「原罪遺傳」的原因歸咎於都是夏娃被蛇引誘的結果。但我們似乎忘記當耶穌被捕和受難時，最後仍留在祂身邊的人就只剩下一些婦女，至於那些過去曾與耶穌形影不離的門徒（，還有自稱要與祂一起死的），除了耶穌最愛的門徒—約翰之外，其餘的早已逃之夭夭。
此外，四本《福音書》都同樣記載，在安息日過後，七日的第一日清早，也是幾位婦女先前往安葬耶穌的墳墓要幫祂的身體塗抹香料（剛才有提到來不及處理的原因）。我們相信，正是因為她們真的深愛著耶穌，所以甘願冒著生命危險去接近這位「死刑犯」，畢竟她們如此的行徑很容易會被人誤會也是耶穌的黨羽。
令人感到不可思議的是，這樣的冒險竟然讓這些婦女成為首批（首位）證實耶穌已經從死裡復活的人，而耶穌的門徒反倒是透過婦女的告知才前往耶穌的墳墓查看，只是門徒中有一些人以為她們是胡言亂語，不相信她們所說「耶穌已經從死裡復活」的事。直到這些門徒聚集在一處時，耶穌在他們當中顯現，並把手和肋旁的傷痕指給他們看，他們才確定耶穌真的復活了。
無論是首先看到復活主耶穌之婦女，或是後來才親眼目睹主耶穌顯現之門徒，耶穌都吩咐要成為這些事的見證：「照經上所寫的，基督必受害，第三天從死人中復活，並且人們要奉他的名傳悔改、使罪得赦的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24:46-47）使徒約翰也指出：「但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且使你們信他，好因着他的名得生命。」（約20:31）
各位兄姊，我們是復活主耶穌的見證人嗎？我們是否有用重生得救的生命來見證主耶穌的救恩呢？過去教會歷史常會將抹大拉的馬利亞與《約翰福音》八章所記載那位「行淫的婦人」畫上等號，但後來證實她們並不是同一個人。無論如何，抹大拉的馬利亞和行淫的婦人都已經被耶穌憐憫、醫治和接納，而她們也都是初代教會中親眼目睹主耶穌已經復活的見證人。
從這兩位婦人重生得救之後的生命，我們得知要成為主耶穌的見證人必須具備哪些條件，首先就是要斬斷過去被罪惡纏累的黑暗生活。當眾人以「這女人是正在犯姦淫時被捉到的，要用石頭打死」來質問耶穌時，祂只是回應說：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她！」於是眾人從老的開始，一個一個都走開了，獨留下那女人。最後耶穌對她說：「去吧！從今以後不要再犯罪了。」
一個真正領受救恩的人，他必須完全斬斷過去一切纏累的罪（與主耶穌同釘十字架），然後再用與主耶穌同復活的生命來證明自己已經是新造的人。當然，在我們信主之後生命要立刻有一百八十度的轉變真的不容易，就好像那些決定戒菸、戒酒、戒毒的人，他們也是漸漸戒去這些成癮的習慣，畢竟要一下子就改變真的不容易。
俗話說：「羅馬不是一天造成的。」我們也可以從即將破繭而出的蝴蝶得知那個辛苦的過程。同樣的，基督徒的生命也是在不斷蛻變的過程中，愈來愈能夠活出主耶穌的形像。誠如保羅所說：「你們學了基督…就要脫去你們從前行為上的舊人…將你們的心志改換一新，並且穿上新人…」（弗4:20-24）當我們的親友發現我們的生命特質和以前大不相同時，就是主耶穌最好的見證人。
第二就是要持續過著跟隨主耶穌的信心生活。當耶穌從抹大拉的馬利亞身上趕出七個鬼之後，她並沒有因此而離開耶穌，反而是成為一個緊緊跟隨在耶穌身邊忠實的門徒，甚至有人認為她就是那位用至貴真哪噠香膏塗抹耶穌的婦人。而從耶穌受苦開始、被釘十字架，直到埋葬為止，我們都可以看見馬利亞的身影，這更是證明她跟隨主耶穌的決心。
事實上，《聖經》所提到的「跟隨耶穌、信仰耶穌（行走天路）」都是一個「進行式」的狀態，意即在我們尚未走完人生路之前，要能夠持續過著跟隨主耶穌的信心生活。雖然這一路上我們難免會遇到難以承受的重擔，但這些試煉都是為了幫助我們成為「靈性更成熟」的基督徒。最重要的是，主耶穌會陪伴我們一起走過，甚至在我們走不動時揹負我們繼續往前走。
耶穌從未應許在成為祂的門徒之後就會一帆風順，然而祂卻明確的告訴我們：「我不撇下你們為孤兒」（約14:18a），因為祂就是「以馬內利」的上帝，祂會永遠與我們同在，直到世界的末了（太28:20b）。
結論
曾統治歐洲，最後卻被流放到聖赫勒拿島的拿破崙，曾留下了這樣的話：「亞歷山大、凱撒、查理曼大帝與我，都憑著武力建立了帝國……，耶穌基督卻是透過愛來建立祂的國……。我與基督的永恆國度之間，存在著多大的差異呀！現在仍然受到愛戴、敬拜並治理世界的祂，到底是誰呢？……祂是神！」
的確，今天主耶穌的名字和祂所建立的國度仍可以持續在世界各地被人宣揚，是因為這福音是真實可靠的。從初代教會以來，那些親眼見過主耶穌已經從死裡復活的門徒，他們為了讓所有人也可以因著主耶穌的救恩而得著新生命，即使是要冒著被拒絕、被凌辱、被傷害，甚至喪失性命的危險，他們仍願意勇往直前，成為見證人。
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