主啊，是我嗎？(棕樹主日)

日期：2025/04/13

經文：約翰福音十三章21-30節

²¹耶穌說了這些話，心裡憂愁，於是明確地說：我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我。²²門徒彼此相看，猜不出他說的是誰。²³門徒中有一個人，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的胸懷。²⁴西門‧彼得就對這個人示意，要問耶穌是指着誰說的。²⁵於是那人緊靠着耶穌的胸膛，問他：主啊，是誰呢？²⁶ 耶穌回答：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。²⁷他接了那餅以後，撒但就進入他的心。於是耶穌對他說：你要做的，快做吧！²⁸同席的人沒有一個知道耶穌為甚麼對他說這話。²⁹有人因猶大管錢囊，以為耶穌是對他說「你去買我們過節所需要的東西」，或是叫他拿些甚麼給窮人。³⁰猶大受了那點餅以後立刻出去。那時候是夜間了。

 

引言

　　今天是教會曆的《棕樹主日》，或稱為《受難主日》，從這天開始，我們要一步一步與主耶穌邁向各各他之路；這主日更是大齋節期最重要的一週（受難週）。《棕樹主日》為要記念主耶穌凱旋進入耶路撒冷，只是五天後祂就要被捕、受難。在受難週的週四（又稱為洗腳日），有些教會在這日會舉行禮拜，會中由牧師為信徒代表洗腳，表明要遵行主所吩咐「要彼此相愛」的新命令。

　　週五就是「受難日（Good Friday）」，為要記念主耶穌為世人的罪被釘死在十字架上。有些教會在〈主耶穌復活主日〉前的深夜（週六）舉行「復活主日守夜禮拜」，並在禮拜中舉行洗禮和聖餐。

　　記得某年（高中時）的《棕樹主日》，母會（士林教會）的聖歌隊為還原《聖經》所描述「眾人拿著棕樹枝迎接耶穌進入耶路撒冷」，幾位聖歌隊員就在前一晚（週六晚上）接近午夜的時間，特地開一輛小貨車到故宮博物院附近（自強隧道前的分隔島）剪一些棕樹枝，當時的行道樹剛好是棕梠樹。

　　雖然現在回想起來感到很慚愧，我們為要在《棕樹主日》呈現耶穌進入耶路撒冷時，被眾人夾道歡迎的熱鬧氣氛，竟做違法的事。

　　各位兄姊，我們會用什麼心情來面對《棕樹主日》呢？當主耶穌騎著小驢駒從我們面前經過時，我們是否也會和當時的群眾一樣，將自己的衣服舖在路上，手裡拿著棕樹枝，高聲喊著說「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的，高高在上和散那」呢？

 

耶穌與門徒相處的最後一夜

　　從《共觀福音書》的記載得知，耶穌在進入耶路撒冷之後並沒有閒著，祂立刻前往聖殿。當祂看見聖殿外院那些不公義的販售行為時非常不悅，於是趕出一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。祂責備這些人說：「經上記着：我的殿要稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」後來耶穌也醫治在殿裡尋求祂幫助的瞎子和瘸子（太21:12-14）。

　　第二天早晨祂在路旁看見一棵無花果樹，可是祂在樹上找不到甚麼，只有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹立刻枯乾了。門徒對這件事都感到非常驚訝。接著耶穌又來到聖殿教導人，祭司長和民間的長老就來問他：「你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」耶穌並未明確回應，但祂卻又用長篇講道來指責宗教領袖的種種罪行（太21:23-22:14）。

　　後來一位法利賽人的律法師來詢問「最大的誡命」是什麼，為要試探耶穌。耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的上帝。這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是要愛鄰如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」（太22:34-40）接著耶穌又論及耶路撒冷被毀以及祂第二次再來時會出現的種種跡象。

　　第三天晚上，耶穌在伯大尼的痲瘋病人 西門家裡，有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在祂的頭上。祂的門徒都不知道這事的意義，反而責備這女人浪費這極貴的香膏，耶穌卻稱許女人的行為，因為這麼做是為耶穌的安葬作準備。耶穌指出：「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」（太26:6-13）

　　第四天有兩件重要的事情，第一件就是耶穌與門徒一同守逾越節的晚餐，耶穌以此賦予新的意義，就是藉著手中擘開的餅表明耶穌的身體為罪受死，而杯中的酒表明耶穌的血洗淨一切的罪孽。此時耶穌也悲慟的表示，與祂一同坐席的人有一個人要出賣祂。門徒非常憂愁並彼此議論，他們一個一個的問耶穌：「主，該不是我吧？」（太26:21-30）

　　《約翰福音》記載了在逾越節晚餐的第二件重要的事，就是在晚餐後，耶穌親自為門徒洗腳。基本上，這是家中最卑賤的僕人的工作，耶穌卻甘願成為奴僕的樣式來服事門徒。祂對門徒說：

「我為你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我老師，稱呼我主，你們說的不錯，我本來就是。我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，為要你們照着我為你們所做的去做。我實實在在地告訴你們，僕人不大於主人；奉差的人也不大於差他的人。你們既知道這些事，若是去實行就有福了。」（約13:12-17）

　　後來耶穌就與門徒前往客西馬尼園，祂要為即將面臨的「受難」向上帝汲取力量，於是祂帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，並對他們說：「我心裡非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裡，和我一同警醒。」祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，如果可能，求你使這杯離開我。然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」（太26:36-39）

　　可惜的是，彼得、雅各和約翰無法明白耶穌即將面臨的苦難，因而當耶穌希望這三位貼身弟子可以與祂一起禱告來警醒時，他們竟然都睡著了。為什麼耶穌要他們警醒禱告呢？因為耶穌知道當自己被逮捕之後，門徒將會面對難以承受的試煉，禱告是為了幫助讓他們可以勝過。

　　從後來經文的記載得知，門徒並沒有勝過試煉，當猶大帶著大批人馬來抓拿耶穌時，門徒全都逃之夭夭。最令人難過的是，那位自稱要與耶穌一同死的彼得，果然照耶穌所說「三次不認主」。

主啊，是我嗎？

　　當耶路撒冷的百姓將衣服、棕樹枝舖在路上，又高舉棕樹枝高聲呼喊「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那」來迎接耶穌時，他們是否清楚明白耶穌的真實身分，祂來到世上的真正目的？

　　其實，從五天之後耶路撒冷的百姓對耶穌大聲喊叫「釘祂十字架」這件事，我們不難發現大家都誤解耶穌的身分，的確，有哪位英勇的君王會騎著小驢駒進入王城呢？豈不是應該騎著剽悍的戰馬嗎？此外，如果耶穌要推翻羅馬政府的統治，當祂進入耶路撒冷之後應該要往右邊的總督府（安東尼亞堡）方向前進才是，怎麼會往左邊的聖殿方向去，最後還潔淨聖殿。

　　而更令人難以置信的就是，那位自稱「甘心要與耶穌同下監、同受死」的貼身大弟子——彼得，在耶穌被捕之後，他也跟著來到大祭司的官邸要看耶穌受審的情形。就在他以為沒有人知道自己的身分時，他被大祭司的使女和在場的人指認是「與耶穌同夥的」，最後他更是賭咒發誓要與耶穌撇清關係。就這樣，彼得如耶穌所預言的，在當夜雞叫兩遍以先，三次不認耶穌。

　　各位兄姊，在奔行天路的過程中，我們是否也曾像那些在耶路撒冷的群眾及耶穌的門徒一樣，在前一刻仍大聲呼喊、歡迎耶穌到來，但很快的，在下一刻我們不只是急忙與耶穌撇清關係，賭咒發誓不認識祂；甚至我們也與百姓一同大聲喊叫「釘祂十字架」，因為這位所謂的「救主（彌賽亞）」與我們的期待明顯有很大的落差，無法滿足我們的需求。

　　就好像小時候當父母告訴我們週末要到郊外出遊踏青之後，我們就開始滿心期待這一天的來到，思考著當天要穿著什麼樣的衣服、鞋子，要帶什麼樣的玩具在身邊，要買什麼樣的零食在車上吃。然而，就在前一天晚上，父母突然告訴我們，因為臨時有重要的事要辦理，必須取消週末出遊踏青的行程。我相信，我們當時的心情一定會瞬間跌落谷底，並且感受到被父母晃點了。

　　不可否認的，有時我們的信仰常會因為上帝不能滿足自己的期待，因而認為祂不再愛我們、不再關心我們、不再聆聽我們的呼求。於是，我們開始與上帝漸行漸遠，不願與祂建立關係，不願遵行祂的話語，不願順從祂的命令，不願降服祂的心意。最糟糕的是，我們與猶大一樣開始想方設法要出賣耶穌（信仰），與門徒一樣為不受牽連而逃離耶穌，與彼得一樣為明哲保身而否認耶穌。

　　在服兵役之前，我曾在教會中熱心參與服事，大四時更是決志要獻身成為主的僕人，教會的牧長和好友都滿心期待我在退伍後可以前往神學院接受裝備。但「計畫總是跟不上變化」，在服兵役期間我開始對上帝的安排感到不滿，當時我認為上帝根本就沒有眷顧我，沒有聆聽我的呼求。於是我不再相信上帝，休假返家時也不再前往教會，甚至退伍後我也完全忽略獻身的這件事。

　　沒有人知道我的信仰到底出了什麼問題，為何在服兵役前後判若兩人？一些關心我是否退伍後就要去考神學院的牧長和朋友也一直問我：「今年是否準備好要考神學院了？」面對這些提問，我一律以不友善的口吻回應：「不要再跟我談這件事了！」大家對於我有如此激烈的反應都難以理解，最後我甚至不耐煩的指出：「除非讓我親眼看見神蹟，否則我不會再相信上帝！」

　　或許對於「要永遠向上帝（耶穌）保持火熱的心」這件事，我們似乎很容易說出口，就像兄姊在接受洗禮時或是長執、同工在就任時，每個人都能大聲、肯定又很快的回答牧師所提出的問題，說：「有！要！」只是，過不了多久，這樣的熱忱漸漸消退，甚至忘記自己曾經「在上帝和眾人面前」所立的誓約。一直到我們受到一些挫折、試煉時，才在埋怨上帝為何沒有保守看顧。

　　我們可曾想過，當耶穌說「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我」之時，原來我們也是祂口中提及的「那個人」，可是我們卻毫無自覺的問耶穌：「主啊，是我嗎？」直到我們也像彼得一樣在「三次不認主」、聽到「響亮的雞鳴聲」，接著又與耶穌四目相覷之後，我們才終於明白，「出賣耶穌」竟然是如此輕而易舉，因為它近在咫尺，隱藏在我們內心最深之處。

 

結論

　　〈聖詩〉第88首〈主受釘彼時，你有佇遐無？〉的前四節歌詞提到：「主受釘彼時，你有佇遐無？主受釘十架，你有佇遐無？主脅下受鏧，你有佇遐無？主埋葬彼時，你有佇遐無？」

　　各位兄姊，讓我們在《棕樹主日》透過這四節的歌詞內容可以有一些信仰反省：當主耶穌在受難時，我們是否有繼續跟隨在祂的身邊，就像當時那些讓人以為是纖弱無能，但卻毫無畏懼的婦女一樣，或者我們也是其中一位逃跑的門徒？不可否認的，我們常常就像猶大一樣出賣耶穌，因為耶穌要走的路與自己預期的不同；就像彼得一樣否認耶穌，因為與耶穌同夥有可能會小命不保。

　　或許這是一個抉擇的時刻，我們會在耶穌說「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我」時，回應說：「主啊，是我嗎？」或者是在耶穌說「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我」時，回應說：「主啊，是我嗎？」雖然選擇跟從主耶穌的這條路並不容易，但絕對是最值得的，因為將來必得大賞賜（來10:35）。