日期：2025/05/04
經文：馬可福音二章23節～三章6節
二23有一個安息日，耶穌從麥田經過。他的門徒走路的時候，摘起麥穗來。24法利賽人對耶穌說：看哪！他們為甚麼做安息日不合法的事呢？25耶穌對他們說：大衛和跟從他的人飢餓需要食物時所做的事，你們沒有念過嗎？26他在亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了上帝的居所，吃了供餅，又給跟從他的人吃呢？這餅除了祭司以外，人都不可以吃。27他又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。
三1耶穌又進了會堂，在那裡有一個人，他的一隻手萎縮了。2眾人為了要控告耶穌，就窺探他會不會在安息日醫治那人。3耶穌對那手萎縮了的人說：起來站在當中！4他又問眾人：在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？他們都不作聲。5耶穌怒目環視他們，因他們的心剛硬而憂傷，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復原了。6法利賽人出去，立刻同希律一黨的人商議怎樣除掉耶穌。
引言
處在民間宗教信仰相當多元的台灣地區，我們不難發現生活中常有許多特別的禁忌（規定）。而有些禁忌至今是可以用科學方法來解釋，有些則是完全摸不著頭緒，不知為何要這麼做！
比如說：家中若有懷孕的婦女，就不能隨意搬動傢俱，若一定要搬動傢俱，得要先用掃把將傢俱揮掃乾淨，重點是必須用全新的掃把。接著要在房間內放一碗水，碗上放一把水果刀，如此就可以制住煞氣以防止沖煞到胎神影響孕婦體內胎兒的發育。另外，家中有孕婦的時候，民間習俗也有此一說，就是不可以釘釘子或用剪刀，這都是為了避免沖煞到胎神。
或許，這些有關孕婦的禁忌，對二十一世紀的現代人來說，根本就是無稽之談。從醫學的角度來看，家中如果有孕婦，搬動傢俱將會產生許多的灰塵和噪音，這些都會影響到孕婦和胎兒的健康。此外，孕婦也要避免做些粗重的工作或爬上爬下（如搬動傢俱、爬樓梯），這都是為了保護孕婦及胎兒的安全。特別是剛懷孕的前三個月，受精卵在子宮內著床尚未穩定，因此，孕婦在這段期間要盡量放鬆或是少動，以降低流產的機率。
的確，有關民間習俗的禁忌，雖然很多是沒有科學根據，但卻對台灣人的影響很深。因此，有些人在信仰基督之後，仍被這些問題困擾，而這樣的困擾常在他們舉行婚喪喜慶時反應出來。比如說：婚禮或喪禮要選哪個日子或在什麼時間進行？結婚對象不能同姓或哪一生肖？之前聽過最不可思議的是，基督徒在結婚時，新娘從禮車內仍出扇子，拿黑色雨傘遮在新娘頭上，進新房時要過火爐。
由此可知，有些人在信耶穌之後，對民間習俗的禁忌仍耿耿於懷，因而影響他們的靈命。事實上，耶穌時代的猶太人也有許多禁忌，然而這些禁忌多是人制定的。雖然它們起初的用意為幫助人更加敬虔，但後來卻成為壓制人的重擔。
耶穌在安息日的言行
在先前的講道曾提到，當耶穌開始出來傳道時，一些法利賽人和文士對祂的言行舉止有許多批評。他們不但質疑耶穌的權柄，甚至認為耶穌所做的明顯僭越上帝的主權。他們從私下議論耶穌，接著向耶穌的門徒指出祂不該與罪人、稅吏一起吃飯，最後更是當著耶穌的面批評祂的門徒不遵守禁食的規定。
或許我們要問：為什麼法利賽人、文士及約翰的門徒要一直找耶穌的麻煩？耶穌不是在為上帝工作嗎？祂的言談與行為不正是為要宣講上帝國福音嗎？但就如我們常聽見的一句話：「當上帝在工作時，撒但也在工作。」這些反對耶穌的人，其實是在反對上帝。奇妙的是，透過這些反對上帝的人將耶穌送上十字架，上帝的旨意才得以成全，這真是讓人料想不到的結果。
今天的經文再次看見法利賽人對耶穌及其門徒的批評，首先是發生在安息日的事件。這天耶穌和祂的門徒經過麥田，門徒一邊走，一邊摘取一些麥穗。後來有幾個法利賽人對耶穌說：「看哪！他們為甚麼做安息日不合法的事呢？」（v.23-24）法利賽人在這裡所說的「安息日不合法的事」指的是什麼呢？它可以分成兩個部份。
第一、耶穌和門徒走太遠的路了。在猶太人規定的條例中，安息日可以走的路程3,000呎（
法利賽人指控在安息日不准做的第二件事，就是耶穌的門徒掐了田裡的麥穗。在《路加福音》的記載中，門徒不僅是掐了麥穗，他們還用手搓著吃（路6:1）。法利賽人在此並不是指控耶穌的門徒犯了偷竊的罪，因〈摩西律法〉准許人在肚子餓時，可以摘鄰舍田中的穗子（申23:25）。他們指控的是門徒的行為等同於收割，而用手搓則等同於打穀，這兩樣都違反安息日不能工作的規條。
或許我們要問：「法利賽人怎會知道耶穌一行人走太遠的路，又知道祂的門徒掐了田裡的麥穗，難道法利賽人也和他們在一起嗎？」當然不是，法利賽人是非常重視猶太律例的人，他們不可能會在安息日長途跋涉。唯一的可能就是他們一直在城門口觀察耶穌和門徒，既然耶穌是他們的眼中盯，他們一定會時時留意耶穌的一舉一動，才能抓住祂的把柄來控訴祂。
耶穌對於法利賽人的控訴，祂以大衛當時逃避掃羅追殺的一段故事來回應，這是記載在《撒母耳記上》二十一章1-6節的故事。耶穌引用這段故事的目的，是要指出法利賽人雖然熟讀聖經的內容，卻不懂得有效地應用。既然大衛與他的部屬可以在饑餓時，吃了只有祭司可以享用的陳設餅而不被定罪，那麼，祂與門徒在需要時做的事情也是不被定罪。
耶穌在說完這些律法例外的情形之後，提出一個較為彈性的態度，祂說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（v.27）安息日設立的目的，為使人可以休息、重新得力，且透過禮拜使人靈命更新，以更明白上帝的心意。原本上帝是透過安息日讓人享有福樂，但法利賽人卻使之變成重擔。最後，耶穌更以「人子也是安息日的主」（v.28）告訴法利賽人，自己與上帝同等的，祂有主權解釋安息日的真義或廢除法利賽人制訂的安息日條例。
後來耶穌進入會堂，當時有一個手枯乾的人，眾人都想知道耶穌是否在安息日治病，為要得到控訴祂的把柄。耶穌知道他們的用意，祂就問所有的人：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」（v.4）只是沒有人願意回應這個問題。對這些心硬的律法主義者，耶穌怒目環視他們，內心難過不已，因為這些人毫無憐憫之心。
於是耶穌吩咐那手枯乾的人「伸出手來」，他把手一伸，手就復原了（v.5）。這時原本互不往來的法利賽人（加利利的宗教領袖，以會堂為權力中心）和希律黨徒（支持希律安提帕的政黨），竟為這件事相互結盟，商討如何將耶穌除滅（v.6），因為當耶穌越發受歡迎的時候，他們的勢力就會越來越消弭。
超越人為的界限
各位兄姊，我們是否也像這些法利賽人一樣，只知道死守人所制定的條例，卻限制了上帝豐富奇妙的作為？更糟糕的是，竟然將這些條例看得比上帝的律法還重要。
同樣的事情也發生在中世紀的羅馬大公教會（天主教），為要約束當時基督徒，教會制定許多難守的教條，並聲稱惟有依循這些教條才能得救。最後，神職人員更指出這些條例與《聖經》具有同等的權威性，不遵守羅馬大公教會的條例，如同違背《聖經》的教導。
舉例來說，羅馬大公教會指出基督徒可以透過告解儀式來除罪，於是有許多不敬虔的基督徒會在生活中放縱情慾、任意妄為，然後再到教會透過告解來除去所犯的過錯。此外，教會還禁止神職人員結婚，因為神職人員結婚比犯一千次姦淫的罪孽還重。
因此，有些神職人員就在私底下偷偷地與婦女通姦，或是性侵擔任輔祭的男童，畢竟他們認為，做這些事都不會比結婚的罪還重。就這樣，許多基督徒寧可遵守人所制定的教條，而完全忽略《聖經》中上帝的話語與命令的重要性。這樣的事引起十六世紀宗教改革者極大的抨擊。
從今天經文可以發現，耶穌所重視的並不是繁文縟節的條例，而是生命的價值和需要。的確，上帝曾吩咐以色列人必須遵守安息日的誡命，但這誡命背後的目的是什麼呢？法利賽人似乎沒有真正明白。事實上，安息日是上帝為了憐憫世界萬物而預備的，祂不希望人類過度工作而毀壞身體，也不希望人類為了謀取暴利而剝奪萬物的生存權利。
最重要的是，人類必須曉得生命的源頭乃在於上帝，記念安息日也是在提醒所有的人，惟有親近上帝、認識上帝才能明白存在的意義與價值。因此，耶穌才指出「安息日是為人設立的」就是要提醒法利賽人，凡是人為制定出來的條例，都不會比上帝的心意更為重要。耶穌知道何事要優先考量，何事可暫擱一旁。這也是耶穌允許門徒在安息日掐麥穗充飢，並治好會堂裡那位手枯乾的人的原因，祂知道生命存在的價值勝過安息日的繁文縟節。
舉個例子來說，今天有位基督徒，他剛好在觀光風景區開餐廳，在平日很少有客人會進出餐廳，但只要週末一到客人卻又是絡繹不絕，以致他根本無法抽出時間參加主日禮拜。他為這事困擾許久，一方面他很想參加主日禮拜，領受上帝的賜福；但另一方面，為了家庭生計，他又得要經營餐廳。
我相信有些人會認為他不該為了做生意而放棄參加主日禮拜，因為參加主日禮拜是基督徒應盡的本份。甚至有人會說，當我們將上帝擺在優先的位置時，我們就能夠領受更豐富的恩典。
關於這個問題，我以前的想法也和一些基督徒一樣，有什麼事情可以看得比禮拜還重要呢？怎麼可以為了做生意而放棄參加主日禮拜，上帝肯定不喜悅這樣的事。試問：「上帝果真不喜悅這樣的事嗎？如果今天耶穌在我們當中，祂會如何看待這件事？」後來才發現原來我也和法利賽人一樣，只曉得將難以承受的重擔放在他人身上，一旦我在面對相同問題時，卻總是合理化自己的行為。
我猜想，耶穌在面對這件事時或許會問：「是誰規定只有在禮拜天才可以舉行禮拜？」的確，難道只有在禮拜天才可以舉行禮拜嗎？安息日的規定豈不是說「工作六日，休息一日」嗎？那麼，這日就一定要在禮拜天嗎？
南投的日月潭教會，他們禮拜的時間是安排在禮拜六晚上七點半舉行。為什麼是這個時間？其實日月潭是一處知名的觀光景點，每到週末一定會湧入許多觀光客。日月潭教會的信徒有很多都是經營民宿、餐廳或商家，如果將禮拜時間安排在禮拜天舉行，一定會造成許多信徒的不便。因此，他們才會將禮拜時間改在禮拜六晚上，他們不希望因為做生意而忽略禮拜的重要性。
雖然這是特殊個案，卻也提醒我們：上帝是活的，是超越人為的界限。我們永遠無法用條例來限制祂的作為，因為一切人為制定的條例都是死的。只有當我們真正回歸到上帝面前，才能明白原來上帝的命令，並不是要限制人或讓人感到害怕，而是因為很愛我們。上帝為要讓我們享有最好的福份，祂用誡命來保護我們的生命，畢竟我們都是祂的心肝寶貝。
結論
各位兄姊，我們會因為成為基督徒而感到壓力很大嗎？會因為成為基督徒而感到限制很多嗎？這是因為我們的生命並不是活在耶穌基督的生命裡面，而是活在人為條例裡面。保羅說：「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（林後3:17）基督徒的生命得以重生並不是倚靠律法或條例，而是倚靠耶穌基督的救恩，是基督的愛改造我們，是基督的靈釋放我們。
盼望我們來參加禮拜不是因為人為的壓力、條例的規定，而是因為真的渴望上帝的靈卸除我們心中一切的重擔，渴想上帝的話語成為我們生命的靈糧，渴慕上帝的愛滋潤我們乾渴的靈。求聖靈幫助我們，讓我們的生命可以在耶穌基督裡享受真正的自由。
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