日期：2025/08/03
經文：馬可福音六章1-6節
1耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。2到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？3這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他。4耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。5耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。6他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。
引言
「家」應該是一處讓人有安全感，又讓人想要長時間停留的地方，因為「家」充滿愛、溫暖、熱情和平安。照理說，每個人都應該很喜歡回家、很喜歡待在家裡、很喜歡與家人親近、交流互動。然而，現今的人對於「家」那種甜蜜的感覺，似乎大不如前。
由於當前的家庭幾乎都是「雙薪家庭」，父母白天不但要忙於工作，有時晚上還得加班，以致親子少有互動，甚至一天說不到幾句話。因此，「家」不再讓人有溫馨、親密、和樂融融的感受，取而代之的是冷漠、孤獨、不願久留的密閉空間。
當然，有些人雖然有家卻歸不得，像是那些曾經入獄服刑的人，他們認為自己的作為讓家人臉上無光，因此常在刑期服滿之後，不敢返回自己的家，他們擔心家人無法接納曾經犯錯的兒女。
1971年10月14日《紐約郵報》刊登一則故事——回家（Going Home）：1971年，美國一位男士刑滿出獄，在搭乘巴士返家途中，向乘客們道出自己的境況。在獄中他寫信給妻子，如果她肯原諒他，就把一條黃絲帶縛在屋前老樹上，他看見就會下車回家。如果他不見黃絲帶，表示她不原諒他，他也只好怪自己，繼續留在巴士內遠去不返。
這時巴士已經接近家門口，他實在緊張得不敢看；看見黃絲帶代表可以重投妻子的懷抱，黃絲帶才是令他真正獲得自由的鎖匙。於是他對司機說：「司機呀，請代我看吧！」結果如何？整車乘客都替他雀躍，不是一條，而是一百條黃絲帶！
這個故事後來被編成一首經典情歌「Tie a Yellow
Ribbon round the Ole Oak Tree」。這首歌曾在1973年登上美國排行榜四週冠軍，後來也在美國成為一種風俗：在家門前的樹上繫上黃絲帶，以歡迎久別歸來的親人。
耶穌返回家鄉－拿撒勒
今天的這段經文是耶穌在加利利傳福音 一段日子之後，離開迦百農，返回自己家鄉——拿撒勒的記載；祂的門徒也跟著祂。《馬太福音》十三章52-58節也有相同的記載，有學者認為《路加福音》四章16-31節也是記載同一事件，但有不少因素顯示那是較早期的另一次經驗。
《馬太福音》清楚描述在拿撒勒曾有兩次厭棄耶穌的行動（太4:13,13:53-58），第一次是耶穌在加利利的事奉初期，這使得耶穌要將宣教總部遷往迦百農；第二次是祂在加利利的事奉高潮，也是在祂教導天國的比喻之後。在第一次的厭棄行動之後，耶穌呼召十二門徒；如今，祂與門徒一起回到自己家鄉。這一次是集體行動，不再像醫治睚魯女兒的事件，只有彼得、雅各和約翰同行（v.1）。
第2節提到，到了安息日，耶穌開始在會堂裡教導人。這表示在安息日之前，祂還沒有開始教導，同時，也沒有群眾聚集在耶穌面前請求治病、趕鬼。或許在耶穌剛回自己家鄉時，城裡的鄉親父老尚未感覺祂的獨特，只是把祂視為一位普通的木匠。
一直到安息日當耶穌在會堂開口教導人之後，所有人才「驚覺」（原文是大吃一驚）祂的表現，他們彼此發出第一個疑問：「這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？」（v.2）坦白說，這些鄉親父老可說是看著耶穌長大，祂有什麼本事（幾兩重）早已一覽無遺。因此，對耶穌這麼「強而有力」的教導，他們還來不及反應，甚至快要招架不住。
他們難以置信耶穌怎麼會有這樣的能力和智慧，難道他們聽到有關耶穌在加利利行神蹟奇事的傳言都是真的嗎？難道祂真是上帝的兒子嗎？接著他們又發出第二個疑問：「這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子 雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」（v.3）
對於鄉親父老發出的第二個疑問，似乎是在輕看耶穌的家世，甚至認為祂是私生子（經文只提到祂是馬利亞的兒子）。「木匠」（作家俱、裝修房子的、建築業）這個行業當時是相當卑賤的工作，賺不了什麼錢。由此可知，耶穌來自一個貧困的家庭，很難有機會接受良好的教育，但祂現在竟能在會堂裡教導人。
此外，耶穌的母親、兄弟姊妹也都和祂一樣，只是普通平凡的人，他們常年和鄉親父老一同相處，並未發現他們有什麼特別之處或驚人之舉。這些鄉親父老難以解釋耶穌為何有如此的表現，也無法接受祂真的擁有從上帝而來的權柄，於是，他們就厭棄耶穌。正如英語一句格言所說：「熟識生輕視（Familiarity
breeds contempt）」，就連耶穌的兄弟也是如此看待祂（可3:31）。
關於耶穌的身分，雖然拿撒勒人「知道一切的答案—祂是上帝的兒子」，但他們卻不準備領受任何新的啟示。耶穌就對他們說：「先知在本鄉、本族、本家以外都受人敬重。」（v.4）就這樣，耶穌在自己的家鄉並沒有行什麼神蹟，只是給一些病人按手，治好他們。對於這些人的不信，祂非常詑異。因此，祂繼續前往周圍的村莊教導人（v.5-6）。
當我們察看《先知書》時就會發現，以色列人對先知的責備和教導都置之不理，甚至當作耳邊風。他們認為先知都是故意找碴，報假消息或錯誤消息，不必在意。也因此，上帝不再寬赦以色列人犯的罪孽，祂決定將自己揀選的百姓，交由外邦人審判，他們將離開上帝應許的迦南地，被擄至外邦受苦、受辱。
被拒絕的先知
各位兄姊，自從耶穌三十歲開始出來傳講上帝國福音之後，祂的名聲就遍及整個加利利，對於耶穌的教導和祂行的各樣神蹟、異能和奇事，可以說是無人不知、無人不曉。
當然，耶穌的言行也引起文士、法利賽人，以及希律黨徒特別關注。原本他們互不往來、彼此仇視的情況，卻因為「耶穌」這個共同的敵人而結盟，並且彼此商議該如何除滅耶穌。雖然耶穌的生命受到極大威脅，但為了宣揚上帝國福音，祂似乎沒有任何畏懼，依然勇敢走向十字架的道路。
然而，只要是人都會有疲倦、軟弱、想家的時候，耶穌也不例外。或許，在外地工作那麼長的時間，耶穌真的需要回家好好休息，探望親人和朋友，因為他們是出外工作者最大的支持和後盾。因此，耶穌回到自己家鄉—拿撒勒，祂想要在那裡重新得力，重新出發。
雖然耶穌回到自己家鄉可以好好休息，但祂從未忘記自己的使命，或許祂心裡正盤算著：「自己家鄉的親友應該會比外地的人更願意聽上帝國福音吧！」於是耶穌就在安息日大膽在會堂裡傳講上帝國福音。只是，事情並沒有那麼順利，耶穌的話並沒有感動家鄉的親友，反而使他們厭棄耶穌。
常聽一些資深牧者分享自己多年來服事的經歷，多數牧者都不會選擇回自己母會牧會，原因通常有兩個：其一就是起初獻身成為傳道人的異象，就是要前往其它教會服事。其二就是母會都是一些自己熟識的人，有些甚至是看著自己長大的長輩；在面對這些長輩和熟識的人，有時真的很難做事。
曾聽一些回自己母會牧會的牧者分享，由於母會的人對自己過於熟悉，特別是一些長輩都會用「我是看著你長大」的態度來看待自己，以致牧者身分錯亂，權威難以伸展，事工難以推動。當然，我也曾聽聞回母會牧會的牧者分享，由於大家都很熟悉，因此在推動任何事工時都很容易溝通，並且進行的很順利。但這樣的情形只侷限於靈命成熟的教會。
為何耶穌會語重心長的指出「先知在本鄉、本族、本家以外都受人敬重」呢？我們可以從幾個例子來深入了解。
或許我們都曾聽過有教會兄姊反應：「某某牧師的信息講得真的很好呀！真希望我們牧師的信息也可以像他一樣。」或是「某某牧師在他們教會推動小組事工真的很成功啊！我們教會是不是也應該推動小組事工？」或是「某個教派的牧會型態似乎會吸引更多的人，我們教會是不是應該向他們學習一下？」
各位兄姊，這些聲音對我們而言是不是很熟悉呢？很有可能我們都曾是發出這些聲音的人。
很多時候我們都不能給予自己牧者正面、積極的肯定，反而常拿其他教會的牧者來做比較，甚至批判。這對認真服事的牧者真的是很大的傷害。有位年輕牧師的講道總是讓會友不甚滿意，他們常說：某牧師的講道很精采，很能打動他們的心。於是，這位年輕牧師費盡九牛二虎之力，終於找到會友口中那位牧師的講道篇，並在下主日用那講道篇講道。
當這位年輕牧師很努力講完之後，會友給他的回應仍是一樣。後來這位年輕牧師告訴他們，當天的講道篇就是他們口中常說的某牧師的講道篇，頓時所有人都不敢再吭一聲。原來，會友不是對他的講道有意見，而是因為牧師太年輕，他的年紀都可以當作自己的兒子或孫子。因此，他們打從心裡就不覺得這位年輕牧師具有權威和魄力。
牧者是上帝揀選的器皿，具有使徒和先知的身分，這並不是一般人可以承受的職分，我們必須敬重這些上帝的僕人。此外，每位牧者都擁有上帝所賜不同的恩賜，這些恩賜的目的是為了造就教會信徒的屬靈生命，而不是被拿來當作「好的牧者」或「不好的牧者」的比較籌碼。
我們也不要因為牧者的年紀輕，就否定他服事的熱忱；我們應該學習謙卑順服，且常常為牧者代禱，成為他強大的後盾，而不是一直在挑剔牧者的毛病，或四處傳遞牧者的八卦。我們更不該因為自己是看著某牧者長大的長輩，就自以為認識了解該牧者。上帝會如何改變、磨練一個人（包括牧者），沒有人知道。
因此，我們絕不能用從前的認知來看待自己熟識的牧者或其他人，因為每個人的靈命都會不斷提升、成長、更新，只有那些願意打開心來領受教導的人，才能夠領受上帝更多的恩典。
結論
各位兄姊，我們是否曾拒絕過上帝揀選的先知（牧者）的教導呢？我們是否曾批評過上帝所揀選的先知（牧者）的身分呢？《民數記》有記載，當摩西娶古實的女子為妻時，摩西的姊姊 米利暗和哥哥 亞倫就毀謗他，他們說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」（民12:1-2）上帝聽見這事之後，大大降罰米利暗，使她長大痳瘋，因她毀謗上帝的僕人
摩西（民12:8,10）。
或許，我們都曾聽聞長輩教導：「千萬不要批評、毀謗教會的牧者，因為那些批評、毀謗牧者的人，最後都不會有好結果。」我並沒有要用這些話來威脅兄姊，而是希望大家都能好好愛護、疼惜上帝揀選的僕人，因他們是在為主作工。
當我們願意敞開心領受牧者的教導時，聖靈也會在我們身上動工，我們將會經驗許多難以想像的奇事，領受上帝更大的賜福。如果我們總是對牧者嫌東嫌西，又在他們背後說些閒言閒語；要曉得，上帝都會聽見的！
求聖靈幫助我們，用更謙卑的態度領受先知（牧者）的教導，並且用真誠的心來關心教會的牧者。
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